祭东巴什罗仪式，纳西语称为“什罗恕”[S?r55l?r33su55]。“什罗恕”是东巴教中一个具有重要意义和代表性的仪式。

什罗的介绍：

东巴什罗是纳西族东巴教的教祖。在《什罗的出处与来历》的东巴经书中，记载了这位英雄的故事。在神话中是这样描述的：什罗还未出世的时候，就有天地间一位非凡的人物即将要诞生的预兆。五方五地的神灵都为之欢喜，每位神灵分别给予什罗一种超凡的本领。

什罗在母亲怀胎九个月零十三天的时候，避开了人类自古以来的出生产道，从母亲的左腋下诞生了。他天生长有一对能识破魔*的眼睛，还有一双能踩碎魔*的脚板。他的出世令*魔瑟瑟发抖。什罗一生嫉恶如仇，禳灾驱*，最后因遭恶*的暗算，葬身*海。人们感激什罗，把他尊为一位保佑人们幸福吉祥的神明，什罗的灵*最终得到众神的祈祷，涅槃升天。

这篇文章是东巴文化传承基地，关于祭“东巴什罗”仪式的一次实践纪实。

仪式地点：东巴文化传承基地什罗殿

（一）准备阶段

设置神坛做仪式的准备

清晨，传承基地的学员们穿戴好东巴服饰，在主祭司老师的指挥下，各司其职，开始投入到仪式的准备工作中。

仪式使用的猪头和鸡等牺牲

放置“卢神”和“沈神”石

烧香台

除秽植物

准备的物品有，东巴法器：大鼓，海螺，大钹，叮响，海贝，板铃等；祭品：酥油，方茶，酒水，米，蜂蜜，净水数碗，纸制战旗，杂粮等；还有其他用品：犁铧，净水瓶，香炉，簸箕，除秽植物等等。（以上用品为简略例举，不同地区举行仪式的用品和仪规仪程会有略微差异。）

祭神灵的药水

仪式中诵读的经书

此书为《常用东巴仪式规程及经典》共四册，是丽江市东巴文化研究院提供的学习教材。内容包含了几类常用仪式规程和相关的经文，新学员及未具备书写经文能力的学员，举行仪式时用此教材在旁跟读。

（二）迎请神灵、供养祭祀部分

主祭司老师开始布置，分配经书

用净水洗手，涑口过后，起鼓、摇响板铃、吹响海螺号......仪式开始了。

敲马锣诵《设神坛.撒神粮》经书

《设神坛.撒神粮》的经文讲述了神粮的来历，把米和小麦作为神粮撒向神坛中，敬献给众神，祈求赐予平安和长寿。

向神坛撒神粮

撒神粮结束后，用艾蒿叶、杜鹃枝、云杉枝和松明扎成的火把给所有的祭品熏燎除秽。

用于除秽的火把

碗中盛满净水，用除秽植物枝条沾取后洒向每个祭品和各个角落

除秽结束后，向设置在院门的“卢神”和“沈神”敬献酒、茶，点抹酥油，撒面粉和谷米。

诵《迎请神灵》的经书

为众神灵烧香

燃灯供养神灵

烧香台除秽，诵《梭多.烧天香》经书。祈求众神保佑，健康长寿，幸福平安。

给众神烧天香

迎请神灵后，用酒和牛奶供养神灵

诵《迎请盘神禅神》经书

之后诵唱经书依次为：《迎请阿明本尊》《白蝙蝠取经记》《迎请卢神》《加威灵》

诵《迎请阿明本尊》经书此处为视频i21do33phv33la21sa55

诵《白蝙蝠取经记》

诵《加威灵》经书此处为视频dz?r21ts?55the33w33

东巴祭司祈求天地、日月、众神灵及历代著名祭司前辈赐予法力，让神的威灵降于自己身上，避免灾祸，祈求平安。降威灵仪式结束后，东巴们跳起了东巴舞。

戴上代表东巴威灵的五佛冠

东巴舞

诵《东巴什罗的出处与来历》

祭东巴什罗

先施*食，接下来为神灵献饭。

施*食

施*食处，插5支用锅底烟垢染黑的柏香。倒肉、饭、汤、苦荞爆花、一瓢冷水和几个烧红的木炭头，意为给五方五地非正常死亡的*施食。在神灵献饭前需先施*食，防止其与神灵抢食和干扰祭祀。

给神灵献饭

献饭分为生献和熟献。在主祭司的带领下，对生献品和熟献品分别进行除秽后，然后才祭献神灵。

（三）送神部分

祭祀仪式完毕，东巴们要将迎请下来的各位神灵从来路送回其居住地。在送神之前，需要诵唱《色肯朵山》和《梭祭久补，衬主朵山》的经文。

诵《色肯朵山》和《梭祭久补，衬主朵山》

经书赞颂了天界诸神和五方神明的功德，祈求东巴们能得到神灵的庇佑。祈愿自己能净化心灵，不让**作祟。《衬主朵山》为了向东巴什罗和天界诸神顶礼，通过经文和咒语消除东巴祭祀中的障碍，得到福佑。

求阿明祭祀威灵

为了增强自己的祭祀、占卜和诵经的能力，东巴祭司们向天界的三百六十位尊神祈求法力，祈求得到东巴什罗祖师，阿明什罗及先辈东巴赐予的威灵。望神灵撒下“祭司的种子”，使东巴教能够绵延兴盛。

将卢神石和沈神石送回门口，插香、胜利旗

送神完毕，所有的东巴祭司面向神坛祭拜，祈求众神的保佑。祭司按从上到下的顺序依次脱下东巴服饰，放置时禁忌叠加，收拾神坛、经书、法器后，仪式结束。

文字：和凌玉

图片视频：和凌玉

初审：和嘉武和应龙

终审：和桂生

联系

东巴文化传承基地







































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