各位游客大家好：

欢迎来到中国好汉之乡郓城。

我是这里的导游**（抱拳礼），今天大家在水浒好汉城的参观过程中，由我为各位竭诚服务，希望大家能够玩得开心。

景区分成了两个版块，一个版块是宋江武校，另一版块是水浒好汉城。

郓城建于春秋时期的鲁成公四年，也就是公元前年，至今已经有二千多年的历史。早在五千年以前的龙山文化时期，就有古代先民在这里繁衍生息。

郓城是水浒英雄的故乡，素有“梁山一百单八将，七十二名在郓城”之说，是水浒英雄的首领宋江、晁盖、吴用等人的家乡。

宋江武校是在宋江武馆的遗址上创办起来的。

1、英雄之门

宋江武校的大门有着非常特殊的含义，不知大家能不能猜的出来。大家看看大门的外观象个什么字？无论是总体布局，还是局部的梁柱，都构成了一个大门的门字。

这是宋江故里的武术之门、义气之门、英雄之门，它寓意着宋江故里向所有的英雄好汉敞开大门。只要你走过这道英雄之门，也就迈出了成为英雄好汉的第一步，加入了水浒好汉的行列。

下面就请大家跟我一起踏进英雄之门，成为水浒故地的英雄好汉！

2、英雄雕塑

大家看前面的三尊雕像，他们分别是宋江、卢俊义和吴用。

呼保义宋江

中间这位双手抱拳的英雄便是梁山寨的寨主，呼保义宋江。

宋江字公明，人称孝义黑三郎。曾经在郓城县做过押司。平生喜欢结识江湖上的英雄好汉，救人之急、扶人之困。因此，当时山东、河北一带都把他称作解救万物的“及时雨”。抱拳礼：我们看到的宋江，双手抱拳，礼待天下英雄。宋江所行抱拳礼，是我们中华民族的传统礼节，同时也是行得最规范、最正宗的。它有着非常深刻的含义：左手四指分别表德、艺、智、勇，拇指弯曲，表示不自大，左掌为文，右拳为武，左掌掩右拳，表示勇不滋事，先礼后兵。双臂环抱成圆，表示天下英雄是一家，以武会友。

行抱拳礼的要求简单介绍：

首先，双腿并拢站立，右手成拳，左手四指并拢成掌，拇指屈拢，左掌心掩贴右拳面，左手掌第二关节包住右拳棱，拳掌大致与下颏平齐，右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20—30厘米，头正、身直目视受礼者，面容举止大方。

在宋江的的面前学会抱拳礼，就算是文弱书生，也会增添七分豪气。要特别注意的是：抱拳礼必须是左掌抱右拳，若是行反了方向是对受礼者的挑衅，不尊重。那也是报丧的礼节，非常不吉利。

玉麒麟卢俊义

宋江左边的塑像是玉麒麟卢俊义。卢俊义家住河北大名府，是当地有名的绅士，号称河北三绝。一身好武艺，棍棒天下无双。这是宋江、吴用从北京引进的人才。卢俊义喜欢佩剑，卢俊义向前方伸出两个手指，又叫剑指，它还有一个含义，谁猜得出来？他是在向大家说：我是梁山寨的二把手。

智多星吴用

宋江的右边是智多星吴用。吴用字学究，道号加亮先生，是郓城张营乡车市村人，生得眉清目秀，面白须长。自幼熟读周易，颇通算经，是梁山寨的*师。这尊雕像将吴用设计成一副*师的模样，左手持鹅毛扇，右手似乎在掐指盘算着什么。同时他的右手手势还有一个含义，就是告诉我们他是梁山寨的三把手。

3、教学楼

雕像北边的建筑是文科教学楼，学校本着以文保武，以武养文，文物并进的建学方针。每天上午学生就在这里学习文化课，下午上一节文化课之后才是他们习武的时间。宋江武校非常注重文化课的学习，文科除了基本课程之外，还学习以“弟子规”为主要内容的传统文化。

4、宋江武校校徽

教学楼的顶端，就是宋江武校的校徽。校徽以太极图为基本图案，像征中华武术源远流长，而且太极图是道教的象征。宋江等梁山英雄大多虔诚信奉道教。两个双鱼图案交汇处形成一个变形字母“S”，上方的鱼形与突出的三横形成弯形的武术为器械，也是一个弯形字母“J”。整个图案动态、活泼开放式构图，示意蓬勃向上的生机和骄人事业的美好前景。

5、学生宿舍

左边便是学员们住宿的地方:学生公寓。宋江武校文科编制从一年级到高中三年级。左手边这栋4层小楼就是1—4年级的宿舍，特称之为特护楼。学生年龄小，自理能力差，所以在每一层楼里安排一名生活老师，照顾他们的生活起居，后面的宿舍楼里虽然没有生活老师，但是他们的武科教练晚上陪学生住在宿舍里，也是半*事化管理。

6、文化长廊

文化长廊分成了几个板块，现在大家左手边看到的是宋江武校雄厚的师资力量。右手边是各级领导来宋江武校检查指导时留下的照片以及他们的墨宝。第二个板块是旧貌新颜，年樊庆斌和刘国庆两位校长靠块钱起家，创办了这所文武兼修的封闭式寄宿制学校。近30年的时间，将不足百人的学校发展成为来自全国20多个省市的学生达4千余人，教职工余人，设有从小学到高中50个文科班、70个武科班（设有散打、套路、拳击、摔跤、跆拳道、柔道、影视、举重、足球等专业）。

下一个版块是从宋江武校毕业的优秀学生，他们在各个领域取得的优异成绩。。王洪祥被称为百姓英雄，06年参加武林风创造了32战一负的战绩。曾把日本人和美国人都打趴下。南粤骄子康永刚。袁晓超为广州亚运首金得主，其叔叔袁新东也曾在宋江武术学校习武，拿到第十四届亚运冠*。这个版块里面还有一幅比较大的照片，这是宋江武校独有的课间操，每天上午十点左右，学生齐聚三座雕像附近，齐背《弟子规》然后打套拳术，称为基本功天天练。

下个版块里的剧照《狗娃闹春》，“狗娃闹春”参加了年中央电视台春节联欢晚会，一举荣获春兰杯一等奖，开创了武术舞蹈相结合的先例。狗娃们红遍了大江南北，十几年来，参加国内外大型演出百余场，

下个板块是宋江武校承办的一些重要活动，年在这里举办了全国武术之乡武术比赛，紧接着各大门派又齐聚在这比武论道，郓城会盟。宋江武校还曾成功地举办了山东省青少年跆拳道比赛，中美散打擂台赛和中法散打对抗赛。

最后一个版块，樊庆斌校长是全市唯一的全国*协委员，刘国庆副校长是山东省人大代表。

7、综合训练馆

综合训练馆建筑面积平方米，一层是学生餐厅，二层和三层是他们的室内训练场馆。

8、百年奥运遗产-伸缩地球模型

这个巨大的球体就是08年奥运会开幕式“同一个世界，同一个梦想”节目的地球道具。整个架子高27米，球体直径18米，重约15吨。“地球”的创意十分新颖，也是最能表现“同一个世界、同一个梦想”的亮点。“地球”上装有九个轨道，58名演员用威亚拉着，像失重般进行倒立行走及空翻等高难度动作。这项技术是国内首次使用。当时在地球上奔跑的58名演员就是我们宋江武校的学生，因为他们为奥运增添了光彩，奥委会决定将其赠送给宋江学校我们用7辆大货车一个多月的时间才把它乔迁到这里。

9、狗娃大剧场　

狗娃大剧场建筑面积1平方米，是表演武术舞蹈和其他节目的地方。大剧场表演空间高达三十余米，在这里可以欣赏到正宗的中国功夫、水浒拳术和飞檐走壁等维亚技巧，可同时容纳0人观看。最具特色的是朱红色的大门上镶满门钉，门钉非常有讲究，故宫上的门钉因为是皇家的象征，所以讲究九九至尊，九九八十一颗门钉，而我们本着一个好汉一个钉，一百零八位好汉，一百零八颗门钉。

到此宋江武校的参观就结束了，接着就要进入水浒好汉城了，即将参观的水浒好汉城不仅是一个旅游景点，同时也是影视拍摄基地，曾有多部电影、电视剧来此拍摄取景，同时也是宋江武校影视表演专业学生的实习基地。

温馨提示：水浒好汉城是国家4A级景区，同时也是无烟景区，谢谢各位配合。

10、山寨大门

景区入口设计成山寨大门。在以前，如果是想进山寨，要达到两个条件。首先，你要有山寨大哥的朋友开的推荐信，另外还要交一颗人头做投名状，这样才有可能被山寨接纳。

11、状元大刀馆

在我国古代，重刀是一门传奇的武学技艺。从唐朝开始，重刀一直都是武状元考试的重要器械。

重刀表演要做到刚柔相济，动静结合，集力量与技巧一体，大刀飞舞，动如风，静如岳，提刀千金力，举刀千金重，舞刀鸿毛轻，刀舞快如风，刀飞钢环响，刀落寂无声。尤其是清朝最后一个武状元张现周夺状元的刀法，更是受到光绪皇帝的称赞，有诗为证“泰山压顶赛金鸡，斗转星移背后飞，传奇武学技艺强，武林奇才状元”，这里就是宋江武校重刀队表演大刀的场所。

12、剪纸艺术

杨秀玲出生剪纸世家，第五代剪纸传承人，是菏泽市剪纸艺术委员会会长，山东省剪纸研究会副秘书长，多幅作品在全国获奖，她的多层套色彩绘剪纸《百鸟朝凤》是世界上单幅面积最大的剪纸作品，今年4月份荣获香港世界纪录协会颁发的世界纪录证书。杨秀玲做为一个郓城人，水浒故里剪水浒，她用剪纸的形式先后剪出了《水浒将》《水浒英雄》等剪纸长卷系列，同时还剪出了大量单幅的水浒人物，为宣传水浒文化做出了很大的贡献。

13、水浒文化博物馆

有句话说，是水浒一百零八将，七十二名在郓城。我们这里专门设置了水浒文化博物馆，整个博物馆分为几个展室，主要展示水浒文化遗迹、水浒人物、古兵器的综合性博物馆，也是展现“天下郓城，忠义天下”特色形象的一种尝试。进门之后，右边是古董展室，是李老师的个人收藏，如果有爱好收藏的，可以和我们的李老师切磋一下。上楼之后，第一展室是以图片文字的形式介绍郓城县的旅游资源、历史发展和故事传说。包括东溪村、西溪村、宋家村都是在《水浒传》中真实出现过的村子，可能名字不是很一样。唐塔、又叫观音寺塔，塔高32米，建于后唐，传说玉皇大帝赐给托塔天王李靖用来禅服儿子哪吒的宝塔，由于父子情深，李靖挥剑将宝塔断为三截，弃下天门，霎时狂风四起，塔基降与郓城，塔身在巨野，塔顶飘往汶上，原高七级，由于地震原因塔顶倒塌，荒废已久。{荒塔燕子，相传是*事家孙膑的化身，孙膑曾被同门师弟庞涓设计暗害受过膑刑，将膝盖骨挖去，荒塔燕子前边三个爪都和普通燕子一样，但惟独缺少后爪，有足不能行，栖息在唐塔里，利用高度俯冲滑向捉食小飞虫冲击！是郓城的一大奇景。}这里还有三座碑，高一点的石碑，是仿制而成的，记录的是东溪村托塔天王晁盖的故事，矮一点的石碑，是九天玄女庙中发现的，证明水浒传中的对东溪村和九天玄女庙的介绍都是曾经真实存在的，原碑都在郓城县文物管理所中保存。第二展室该展室是收集的不同版本的《水浒传》，数量相当可观。第三展室是武状元祠，纪念郓城县最后一名武状元张宪周。郓城是人杰地灵的地方，仅明代郓城县就出了22名武举人，清朝就出了武举人24名，武进士12人。郓城历史上的*事人才第一位是孙膑，他在郓城出生，在郓城长大。郓城的*事人才层出不穷，元代有兵部尚书晁显、清代有武状元张宪周、宋江武馆的南边的樊林，就是宋江武校校长祖先——明代兵部右侍郎樊敬和兵部尚书樊继祖的墓地。第四展室是宋江武校的荣誉殿堂，实在各次比赛中获得的奖杯奖牌。第五展室是古兵器收藏室，是我们宋江武校校长的个人收藏。墙壁上有介绍的梁山一百单八将。

14、朱贵酒店

眼前这个青砖灰瓦的建筑就是朱贵酒店。姓朱，名贵，原是沂州沂水县人氏，江湖上称做旱地忽律，梁山第九十二条好汉，第一次出场是在《水浒传》第十一回：朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山。话说林冲风雪山神庙，杀了陆谦、福安等人之后，被小旋风花荣施救并收留，后推荐上梁山，步行十多天，天色已晚，路过梁山脚下湖边一酒店，就在这个酒店吃了几碗酒，闷上心来，蓦然想起：“我先在京师做教头，每日六街三市游玩吃酒，谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场，文了面，直断送到这里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！”因感伤怀抱，问酒保借笔砚来，乘着一时酒兴，向那白粉壁上写下八句道：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东”。朱贵以开酒店为名，专门探听往来客商经过，但有财帛者，就去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的，放他过去；有财帛的，来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，凡有上梁山之人，朱贵便向湖对面的港湾里射一枝响箭，对面便摇出一艘快船过来。林冲火并王伦被后，朱贵依旧替梁山开酒店打探消息，和*脸儿杜兴一起负责南山酒店。有很多水浒好汉就是通过朱贵酒店到梁山起义的。

现在这里我们展示的是郓城的名酒水浒酒和*泥岗酒。一部水浒就有多场喝酒的场面，有很多大块人心的故事也都是在壮士们豪饮之后才更显精彩。比如：鲁提辖拳打镇关西、武松醉打蒋门神、包括斗杀西门庆也是在酒楼上、还有武松借酒力打死危害百姓的大虫…..现在我们英雄故里还有大碗喝酒大块吃肉大称分金的水浒遗风。

15、郓城酒楼

郓城酒楼在水浒中出现的次数不多，仅一次，在《水浒传》中的第十九回：梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐。晁盖劫了生辰纲被宋江快马送信躲开官府追捕，去梁山为王之后，派赤发*刘唐带晁盖亲笔书信一封，并*金两答谢宋江及两位都头。宋江恐官府公人看见，便带刘唐到酒店，到楼上一个僻静的阁子里说话。当年宋江河刘唐喝酒的酒店，便是郓城酒楼二楼的“文魁阁”这里面向街道，远眺县衙和孔庙贡院，虽然居于闹市，但酒店中人很少到此，闹中取静，适合谈话。

刘唐把包裹放在桌下，朴刀放在一旁，纳头便拜。宋江这才得知晁盖梁山为王。说朱仝与宋江关系最好，而且家里不缺钱花，不必给他金子。而雷横不知救晁盖一事，且他生性好*，给他金子反而是祸。宋江于是写了回书，只拿了一条金子，其余交刘唐带回，劝刘唐趁月夜连夜返回梁山。

正是由于晁盖的书信和这条金子，才使阎婆惜捉住宋江把柄，宋江百般无奈失手杀了阎婆惜，才有发配江州，逼上梁山的故事。这座酒楼与宋江的命运息息相关。

16、戏楼

戏楼,又叫戏台，是中国传统戏曲的演出场地，种类繁多。在不同的历史时期，有不同的样式、特点、建造规模。

在水浒英雄生活的宋代，形成了遍布市井的勾栏瓦舍。所谓瓦舍，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。酒楼只是清唱场所。明代中期，勾栏衰败，酒楼才成为城市演戏的固定地点。

这座戏楼在建筑上还有一个重要特色就是它的细部装饰，戏楼上边的木质雕刻精细华美，可以看出这是明代末期的建筑。且不说戏台前立柱上的对联，单是建筑上的屋脊、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其它细小构件上运用的雕刻就有无穷的魅力，雕刻则有浮雕、透雕等，而且环环相扣，是卯榫结构，有很好的防震效果。楼上是传统戏曲的演出场地，舞台中间有两扇门，是演员上台和下场的通道。早期的歌舞杂技表演场，门的作用比较单一，只是登场、退场。有故事的杂剧产生后它的作用就扩大了，名称也复杂起来。宋代诗人苏轼曾经写过一首诗：“搬演古人事，出入*门道。”　“*门道”就是“上下场门”，也称“古道门”、“古门”和“古道”。上下场门有时间和空间的意义，随剧情的展开而变化。上下场门上一般挂着锦缎绣花门帘，与舞台大帐呼应，称“门帘台账”，也叫“守旧”。上场门绣“出将”，下场门绣“入相”。戏楼的正中还挂着一块牌匾，上边写着郓城会盟四个大字，年，宋江武校曾邀请16大门派掌门人，来到这里，比武论道互相切磋，为了庆祝那次武林盛会，特意挂了郓城会盟的牌匾作纪念，当时中央电视台四套走遍中国节目进行了全程录制。

这座戏楼不仅雕刻精美，而且建筑设计非常科学合理。刚才我们看到了戏楼的上半部分，下边正中位置还有一扇门，打开之后人和车辆可以通行，不会影响到交通，非常的方便，充分体现了古代劳动人民的勤劳智慧。戏楼的对面还有一座大戏台两个戏台对着唱，称之为对台戏。

在中国，北是正位，南为下位，戏楼的建筑都是避开正位而建造，大多坐南朝北，或东西向，面对主体建筑。由于建造年代和地形等因素，在处理方式上也有不同。相传这座戏楼是宋江的后代所建，有蔑视权贵的含义。

17、宋江武馆

这座建筑就是宋江武馆，据记载，宋江当时所开的武馆就是位于这里．传说当年呼宝义宋江从家乡宋家村来到了县城，在此处创办一家武馆、传授武艺，由于他熟读经文，武功全面，被县令看中，在县衙作了一名押司。

押司是地方官署的官吏，主要掌管文书、案犊、官司等事务，相当于现在的公检法和*府办公室的职能。按照宋代的规定，必须从大户人家中选任。宋江的父亲是位儒医，宋氏族谱记载，曾辟八十亩义地埋葬饿死的灾民。是当时郓城县数一数二的富户，也正因为如此，才使宋江可以一掷千金，帮贫扶困。

宋江做了押司之后，武馆就委托五弟宋淮管理，规模壮大起来，武馆也越来越多，方圆百里都来郓城学习武功。

这座武馆，是明代重修的，后来逐渐荒废，清代的时候有一位道士流落在此，因其中供奉着三清，改为三清观，现在又重新恢复了武馆当时的面貌。武馆有一个最大的特点，就是它的木结构的雕刻非常精美。

当年宋江创办的这座武馆，收徒也就二十几个人，传说晁盖、朱仝和雷横等人经常来这里切磋武艺。

院内是徒弟们练武的地方，阴雨天便在东西厢房。院子里陈列的，是当时练武用的器械。，古时候战争中用的都是冷兵器，而战士所用兵器又不是很锋利，做不到吹毛断发，削铁如泥，所以要在战场上一招制敌，关键还是靠力气的，在我们武馆院子里也放了很多石具，用来练力气的，有石锁，石饼，石制子，最重的一个石制子重达斤，是中国历史上最后一位武状元张宪周所用。若是遇到阴天下雨便在西厢房练功夫，东厢房里放着小书桌，是徒弟们学文的地方。宋江武馆也是文武兼修的。我们来看一下武馆的课桌，很是别致，以前的小学生都是盘着腿席地而坐的，课桌的高矮刚刚好，现在我们都说要改善教学条件，于是配备了小板凳，有兴趣的朋友可以过来坐坐，感受一下。

正房是武馆师父休息的地方。这里有一个非常奇特的现象，就是正中供奉着“三清”神像。宋江武馆为什么会把“三清”神像供奉其中呢？

宋江在设立武馆的时候，提出：习武德为先，要求弟子先修德，后习武。我们知道，道教的最高境界称为“三清”，即玉清、上清和太清。我国古代道学思想认为：一个庞大的人类社会，需要有一种能够制约人们行为的规范，以此来区别美丑善恶，这就是我们常说的道德。几千年来约束人们行为最有力的规范就是道德，因此，道家把涵养道德作为最初级的修身境界。道德高尚的人经过刻苦修行方能获得宝贵的修真秘诀，达到返朴归真的境界。这就是宋江“习武德为先”思想的来源，也是现在宋江武校“以德建武”建校原则的根源

大家看神龛中的三清神像，中间是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生混沌状态时的“无极”；左边是灵宝天尊，双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，象征从“无极”状态衍生出来的“太极”；右边是道德天尊，也就是道教创始人老子，他手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由“太极”分化出的天地“两仪”，或称阴阳“两仪”。合起来，正是一幅道教的宇宙图式，反映了道教的宇宙观。正房的东西两侧简单的摆放了桌椅家具，可以用来日常师父休息和武馆会客，因为是武馆，练武为主，所以客厅家具摆放比较简单。

东西厢房的上层，是徒弟们休息的卧室。与平常的卧室不同的是，上面是没有床的，初来的时候睡地板，然后睡长櫈，练到一定程度，便睡在吊起的扁担上。

院内有四个小门，西北为天道之门，西南为信义之门，东北为勇略之门，东南为忠孝之门，是宋江武馆的基本宗旨的体现。学成出师的时候，要打山门，所有弟子聚集一处，守住正门，要打出正门才算学成出师。否则，就只能根据自己的情况，从其他四门走出武馆。

18瓦壶斋

是郓城古董收藏爱好者李毅强老师的个人收藏

19、宋宅

宋江老家是宋家村，也就是现在的水堡乡水堡村这个地方。当时在郓城县开武馆做押司，买了房子安居。宋江驰名大孝，人称“孝义黑三郎”，对父亲宋太公非常孝顺，想着在县城安置来以后也要把父亲接过来享清福。

宋宅的墙上有一副画，麒麟送子图，也称麒麟照壁，照壁是我国古代汉族传统建筑特有部分，明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物，古人称为“萧蔷”。因而有萧蔷之说。在旧时，人们认为自己宅中不断有*来访，修上一堵墙，以断*路。因为据说小*只走直线，不会转弯。另一说法为照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称为“影壁”或“屏风墙”这个照壁中间是麒麟，代表吉祥，周围一圈胖娃娃，娃娃坐在荷叶上，手捧莲花，象征着人之初性本善，出淤泥而不染之意。宋宅门口有两块石墩子，挡住门槛。古时候有地位的人家，门口都会有两块石墩，如果石墩子是圆形的，这户人家主人必是武官，打了胜仗可用来做鼓敲的，如果石墩子是方形，那就是文官的住所了，方形石墩可以研磨，上面的雕刻又可以做装饰。我们民间有句俗话叫做，男大当婚女大当嫁，自古以来要求的就是门当户对，门当户对这个成语就是从建筑上来的，两个石墩就是门当，门梁上的两个突出叫做户对，门当户对代表着这户人家的门户高低，家境是否富裕。户对的多少是有规定的，一般来说朝廷官员1—4品官是6个，5——8品官是4个，普通百姓即使家境富裕也只能有两个户对。它可以用大小来告诉世人这户人家的经济实力。

门槛越高说明这户人家过的越好，门第越高，迈门槛的时候也是有讲究的，一般是按照男左女右的规矩，男士迈左脚女式迈右脚。

宋宅是一个古朴典雅的小四合院，在以前房子上题字是有讲究的，院子的东西厢房上边都有题字，东厢房上写的是符麟趾，符是通假字，通福气的福，麟是祥瑞之兽，另外还有一个意思就是小男孩儿，一般朋友家生了儿子，我们会祝福，喜得麟儿，趾是脚趾，麒麟四脚，每脚五趾，意思是多，符麟趾的全意就是男孩子多了是福气，多子多福，人丁兴旺（补充资料，符麟趾取自诗经，麟趾篇，意思是祥瑞仁厚，麟趾篇是以麒麟为喻，赞美一位仁厚公子的）西厢房上写的则是协关雎，同样是取自于诗经的，关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑，求之不得寤寐思服，年轻小伙子遇到自己心爱的姑娘，没有追到很是懊恼，那追到了怎么办呢？协关雎的意思就是说，夫妻和睦，家和万事兴。

现在的宋宅，正房住的是宋太公，东西方向来说，东为上位西位下位，我国讲究长幼有序，东厢房是宋江的住所，西厢房则是宋江的五弟宋淮的住处，兄弟两个共同照顾着宋太公。接下来我们来看一下宋宅的正房，正房的装饰非常考究，首先是墙上，挂了一幅松鹤延年图，这幅画非常有收藏价值，上边的字都是玉石雕刻好镶嵌进去的，画则是由贝壳和玉石共同做出来的，而且松和鹤都是长寿的象征，一般来说，屋子里挂这样的画，如果住人住的一定是老年人，求寿的意思。当年这里住着宋太公，也确确实实是老年人。桌子上放着一条大胖鱼，放鱼的意思是连年有余，希望家里过的富裕。鱼的两边是四个瓶子，象征四季平安，家里过的四平八稳。中间有八仙桌和两把太师椅，原本八仙桌的四周都是可以就坐的，一般北面和东面都为正位，现在北面有条几，所以不能设座，只能在东西两面会客，东为上位，一般都是年长者或者身份尊贵者所坐。晚辈则是做西边。这套家具的木料也非常好，是铁梨木的，这种木料密度很高，据说是入水即沉的。

在正房的东西两侧有小隔间，左边隔间是书房，是宋太公读书的地方，这里还有个卧榻，卧榻的历史也很古老了。卧榻的作用，相当于现在的高级沙发。是宋太公休息的地方。在右侧隔间是卧室，卧室里还有一架顶子床。床上有顶棚，有很好的防震效果。

走出正房可以看到院子里种了两棵树，是石榴树。石榴剥开之后籽特别多，寓意多子多福之意，也是很祥瑞的。我国古时候讲究儿孙满堂人丁兴旺，石榴正好可以代表这种愿望。

这宋宅的院子每个角里都有一扇小门，门上分别题字，春云，夏雨，秋月，冬雪。这是一年四季最美好的景色，表达了主人家的愿望，希望家里好景常在。在走出宋宅时也会看到门两边的墙上有蝙蝠，蝙蝠不在古代又称遍福，遍地是福之意，到过春节时家里人会协商一个大福字贴在中间，这就叫五福临门。这五福分别是富贵、长寿、康宁、攸好德、善终。

西墙上的照壁称为鹤鹿同春

走出宋宅的大门，外边还有个过堂，用作医圣堂。宋太公是一名儒医，文化水平很高，医术更是高明，当时便在宋宅门口开了药店，悬壶济世号脉诊病。平时宋江忙于公务，宋淮便来医圣堂帮忙，协助宋太公管理医圣堂。现在这里还有古时候的药柜，药碾子等。

20、九天玄女庙

九天玄女庙是《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女”中描述的故事发生地。宋江上梁山之后，非常想念父亲，在从梁山回家的路上被官兵盯梢，遭到追捕，匆忙之中躲进九天玄女庙的神橱里，官兵闯进来举着火把往神橱里照，眼看就要性命不保的时候，神橱里突然刮出一阵黑风，吹灭了火把，将官兵刮得东倒西歪，狼狈逃窜。在这时突然听到有人喊：“宋星主，我家娘娘有请”。宋江一看，原来是两个青衣女童，走进殿里，只见殿里灯火辉煌，两边都是青衣女童，玄女娘娘端坐在七宝九龙床上，赐了宋江三杯酒三颗仙枣，以及三卷天书，宋江得天书之后苦心钻研，在后来的战斗中得益于民心所向和天书指引，屡战屡胜。

庙宇是非常神圣肃穆的地方，进去之后不能大声喧哗，随意走动，更不能说一些对神灵不敬的话。

在玄女庙门口有一道门槛，在道教中它被称作神槛，代表神的肩与背，迈门槛的时候也有讲究，要以男左女右的方式大步跨过，跨的步子越大您的福气也会越大，跨过了这道神槛也就等于是跨过了人生的挫折与坎坷，从此一生平安。

大门口的福字，是由四个小动物组成的，分别是兔子，蝙蝠，鹅和蛇，月宫嫦娥的玉兔非常可爱，玉兔也是团圆美好的象征，蝙蝠代表着福气，鹅在古代不止可以下蛋吃肉，还有更重要的作用，看家，保护家园的意义。这个故事是补充内容。蛇可以紧紧盘踞起来，聚财的意思，让财源不外流。可以摸摸福字，沾沾福气）

宋江得三卷天书后许愿，若有机会一定要重修九天玄女庙，在重建庙宇之后，因为之前玄女娘娘赐酒压惊，宋江便把当年装玄女娘娘美酒的九龙玉杯供在庙内。传说后来梁山头领神医安道全便在此庙出家，从那以后这里的僧道都习武行医，成为了玄女庙的传统。到了清朝末年，本庙主持法兴还能头朝下爬上玉皇阁，他有两个徒弟，大徒弟元彬在年的一天夜里，发现玄女庙前边出现蓝色火光，在蓝色火光出现的地方挖出了两个九龙玉杯，偷偷拿到济南卖掉了。从此九龙玉杯下落不明。玄女庙也就此衰落。二徒弟元善医术高明，是远近闻名的外科医生，一直在民间行医，知道年去世。

拜神也是分主次的，要从正殿主神开始拜。正殿正中就是九天玄女娘娘，当时*帝和炎帝联手大战南方部落首领蚩尤的时候，还帮过*帝的大忙，是*帝的老师。原为古代神话人物，后来被道教所信奉，成为神仙系统中地位仅次于西王母的女神。在道教文化中，九天玄女掌管*事，教人兵法和制胜之道，当年赐给宋江的三卷天书，主要内容就是兵法和卦书，另外九天玄女娘娘还精通养生之道，而在民间信仰中，玄女娘娘还是一位感召女神，只要是有香火的地方，玄女娘娘都会来倾听人间苦难，解救百姓，后来九天玄女逐渐演化为命运女神和佑护之身。在民间，玄女娘娘有着很强的感召力。

玄女娘娘两侧分别是泰山奶奶和麻姑，泰山奶奶也称作碧霞元君，泰山奶奶的工作范围比较广，拜拜泰山奶奶可以求子治病问姻缘。麻姑是古代神话中的仙女，在《神仙传》中有记载，她的手指像鸟爪。沧海变作桑天需要一万年的时间，据说麻姑曾经见过三次沧海桑田的变化，所以麻姑也是长寿的象征。每年三月三西王母寿辰，麻姑都会在绛珠河畔以灵芝酿酒给西王母拜寿，麻姑既是仙女又有祝寿之举，后世百姓便将麻姑和祝寿联系起来，有一出戏，就是麻姑献寿。

左侧殿里三位神仙分别是福禄寿三星，拜拜这三位神仙，自然是财源滚滚长命百岁官运亨通。右侧殿里三位神仙分别是眼光奶奶，送子娘娘和麦王奶奶，保佑大家眼睛明亮，子孙满堂，粮食丰收。

门口地下铺的古砖是福寿砖，砖上都有花纹的，有的是铜钱，有的是寿字，踩到铜钱今后财源滚滚，踏到寿字则是多福多寿，一脚两砖，福寿双全！

（补充资料，走廊两侧的石壁上是四大美女图）

21、及时雨茶楼

及时雨茶楼和之前看到的院落建筑风格完全不同，这是安徽一带的徽派建筑。徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗。

这座茶楼是北宋时期郓城县规模最大的一家茶楼，郓城权贵、文人骚客常来此饮茶吟诗。

*泥岗劫取生辰纲事发，济州府尹限何涛十日内破案。一日，何涛、何清兄弟到州衙向府尹回禀案情，捉来白胜，搜出脏物，将其关押在济州大牢，白胜熬不过拷打，最后招认是晁盖为首等七人劫取的生辰纲。

第十七回：美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王．何观察等人于郓城县捉拿晁保正，恰巧早衙刚退，于是走到县衙对门一个茶坊里坐下，吃茶等侯，遇到押司宋江值日。宋江稳住何涛等人，分付茶博士：“那官人要再用茶，一发我还茶钱。”宋江随后离开茶坊，飞马向东溪村报晁盖通风报信。晁盖等人随后上梁山入伙，这才有了后来的林冲火杀王伦，晁盖做山寨之王。

徽派建筑院子里都有天井。经商之人忌讳财源外流，而天井能使屋前积的雨水不致流向屋外，顺势纳入天井之中，才应了那句古话“肥水不流外人田”名曰“四水同堂”，并且还可以采光通风。

宋氏祠堂，是宋江的后代为了祭祀先人而修建的一座宗祠。宗祠，又称宗庙、祖祠、祖厝和祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐朝和五代时期。古人把祠堂视作神圣之地。既象征着祖先，象征着整个宗族组织，同时它又是向族中子弟进行传统文化教育的场所，因此具有无比的权威性。

宋江的后代有一支流落到江苏、安徽一带，后来做生意赚了钱，一心光宗耀祖，便回来建设了这么一座宗祠。为了维护祠堂的神圣和庄严，保持祠堂的整洁和香火不断，宋氏祠堂一直有专人负责祠堂的日常管理和洒扫上香。还有一些惩罚性的规定，如：不准将牛羊等畜类放在祠中，不准夏秋晒粮，族人损坏祠堂物件必须赔偿;妇女儿童不得随意入祠;族人盖房不得有碍祠堂风水等，尤其是一些有损于家族道德的行为，如行窃、*博、吸*等都是祠堂族规严厉禁止的条文。外出族人来谒祖寻根时，必须先到祠堂祭拜，然后包上祠堂的香灰及家乡泥土带走，以示不忘根本。

宋江的始祖微子启，是商汤的十六世孙，周成王封启公为宋国之君，定都商丘，后裔以国为姓。据宋江家谱记载：宋江的父亲宋太公是一名儒医，家有良田百顷，骡马成群，乐善好施，邻里蒙恩。大灾之年曾经买下80亩义地殡葬饿死的百姓。

后来，因为宋江后代仍然喜爱结交朋友，常常到祠堂结义，所以有人给题了一方匾额叫忠义祠。以至于宋江后代民国初年搬走之后，这里便成了兄弟结拜的专门场所。

22、孙二娘客栈

孙二娘在水浒传中排名位，地壮星母夜叉孙二娘。说到母夜叉，可能都会想到，母夜叉店里卖的是人肉包子，据说孙二娘把客人用蒙汗药蒙倒了，拖到厨房，人皮剥了糊窗户人肉剁了包包子，肝化肠子卖杂碎剩了骨头当柴烧。进了孙二娘的店，别说出来，就连骨头渣都不给剩下的。听着挺害怕的么？那实际上是不是像传闻一样呢？下面我们就一起来探查一下。

这个客栈是三进院，前边的院子是独立的，后边二三进院子是连在一起的。而第三个门槛相当的高，达官贵人是走正门的，千金小姐走侧门，古人设计房子是非常人性化的，那时候，女子裹小脚，穿长裙，迈那么高的门槛不方便，所以特意设计了两边小门，方便女子过。

这座客栈是一个三层小楼。客栈的客房，每个房间都铺设了实木地板，精装修，古床古家具，还配有现代化的卫生间，如果喜欢这里，也可以来体验是入住。这样的房间比起来星级宾馆也是毫不逊色的，而且还别有一番情趣。一楼是豪华间，是大客商居住之所，二楼是普通两人间和三人间，是平常老百姓所住的。，三楼是一个小阁子楼，又叫做解元阁。传说清代康熙丙午年（贡院年）郓城有一个少年叫魏希徵参加科举考试，考试前一天偷偷跑进明伦堂，也就是现在说的贡院，迈过了龙门槛。这时候，突然之间大雨倾盆，虽然家里县城不远，但又怕雨天误了考试，不敢回家。可是客栈里住满了考试的秀才。晚上只好躲在这间客栈的大门底下避雨。店主看他可怜，又怕他淋病了耽误考试，动了恻隐之心，便让他住在三楼的阁楼里。半夜雷鸣电闪，一条金色鲤鱼从天而降，直落到阁楼里。发榜时，魏希徵竟然考中解元，也就是举人考试的第一名，后来店主人就把这间阁楼叫做“解元阁”，每年赶考的秀才都竟想出高价要住在解元阁，以图吉利。

看完了整个客栈，也没有找到做人肉包子的操作间，其实孙二娘当年并没有卖人肉包子，那是个误会，这座客栈不是黑店。这原为孙二娘父亲在郓城县内开的客栈。当时这间客栈往来客商很多，生意可以说是日进斗金。传说“菜园子张青”在光明寺一怒杀了欺男霸女的光明寺主持，跑到县城，孙二娘父亲看张青一表人才，人又勤快，就把孙二娘许配给他，招为上门女婿。

由于孙二娘人长得貌美如花，好多心怀不轨的客商前来骚扰。一日，郓城县一个恶霸慕名赶来客栈，对孙二娘百般调戏，张青忍无可忍，打死恶霸，和孙二娘一起逃出县城，来到城西光明寺旧址十字坡，搭建草棚，开起十字坡酒店。

传说十字坡酒店卖人肉馒头，其实只是不良客商的诬陷之词。传说中的十字坡有很多地方，如河南范县城北和阳谷等地，郓城人所说的十字坡，则在城西陈坡乡的杨寺村。这里是通往孟州的必经之地，而且人烟稀少，一片荒漠，光明寺焚毁后，前不着村后不着店，是往来客商必经之地。张庆孙二娘夫妇来此开店，不长时间便做得红红火火，一不良客商调戏孙二娘，孙二娘一怒之下，说来人，将这厮剥了。原意是把他衣服扒了，出他的丑。这客商出来后四处造谣，说孙二娘店里剥活人做馒头，一传十十传百，客商都不敢在此歇脚，生意惨淡，无奈上了梁山。

23、忠义亭

相传宋江曾于花园内设剑亭，常在此自省，恐有不忠不孝不仁不义之举，后来36天罡化为36把利剑高悬亭上，倘有不忠不孝不仁不义之人入亭，顷刻之间，剑落人亡，后人称为忠义亭，为辩忠奸之处．

24、古筝坊

筝，是我国古老的弹拨乐器之一，远在春秋战国时期，就已存在，迄今有两千多年的历史了。

郓城是全国古筝之乡，自古就有演奏和制造古筝的技艺。郓城还是北派古筝的发祥地，全国著名的古筝演奏家如赵玉斋、高自成、韩挺贵等，（山东筝派的代表赵玉斋，古筝演奏家。山东郓城人。自幼学古筝。年加入中国共产*。建国后，任沈阳音乐学院教师、副教授。曾对筝进行改革，将十六弦增到二十一弦。创作演奏的筝曲有《庆丰年》、《新春》等。编著有《古筝曲集》、《筝曲选集》等。高自成老先生，高老先生，山东郓地东五里高庄人，年生，是我国山东筝派著名演奏家、教育家、是筝界老前辈中目前最年长的一位。他二位都曾拜“丝弦之王”王殿玉先生为师）。都是从郓城走出去的古筝高手。现在，古筝曲被公布为国家级非物质文化遗产

同时，郓城的古筝制作技术也是全国闻名，刁庄古筝远销海外，备受推崇。现在古筝坊里做筝的师傅，便是刁庄古筝的传人刁望河先生等几位老制琴大师。他们全部用传统工艺进行手工制造，虽然外观质朴，却保持了郓城古筝特有的音质。

现在大家来到的是古筝作坊，为大家展示的是古筝制作工艺流程：

第一是选材，要求必须是野外沙性土质生长的10—20年树龄的梧桐树，树身高不能低于5米，地上1米处直径要达到0.5米以上，树干的小头直径不能低于40厘米，鲜树干要在背阴通风处放置半年，先截去靠地面生长的1.2米，然后选朝阳面解下2.5厘米厚的板材做筝面生料。

第二是烤面，解下的板材按顺序码放在砖架上，再通风放置7天左右，然后放到炉上烘干。烤炉内的燃料以锯末或者碎木屑为最好，火候以不见明火，不冒黑烟为宜。烘烤时由一人守候观察，并随时翻板。一块板大约要烤15—20个小时，直到完全熟透定性为止。

第三是刨板，刨刀选用8分口平面刨，刨刀露出刨床底约1毫米，先由刨工双臂伸直平躺一遍，第一遍的目的是刨净板面毛碴，标准为手背放到板面上摩擦时觉不出戗肉皮为准，然后再把刨刀退回半毫米。继续净面，直到刨净板面用嘴吹可以听到咝咝的出气声，才算完成。

第四是散板接缝粘合，接缝粘合只用鱼鳔，不用化工合成胶，鱼鳔的使用方法是：把炮制好的鱼鳔用布包住，先放置锅内，上笼蒸大约30分钟，待完全熟透后取出，放在木板上用锤头反复砸，直到砸成白沫状，再晾干，用时再加热溶化。用鱼鳔粘合的散板经久耐用，即便放入水中也不开裂。

第五是安装组合，其步骤是：扣框（刁庄筝在扣框拼装过程中，从不使用金属钉）——串门——上底（筝的底板必须用红木框）——镶边——上乐山（乐山为红木座上装牛角骨）——粘花——抹腻子——喷漆——上码——上线——调音。

这里展示的是郓城古筝的成品。

如果大家喜欢我们郓城的刁庄古筝，不妨带上一把。

古筝坊就为您介绍到这。

25、乌龙院

各位游客，大家现在来到的这处小院叫做“乌龙院”，是宋江及阎婆惜住过的地方，因为相传宋江原为天上乌龙，所以后人将他住过的这个地方叫做“乌龙院”。

这个楼的正门不在院里，风水学里有句老话：宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右。这个院子正好在庙的后面，所以在当时盖的时候就把正门放在的另一面，正好冲冲风水，于是就变成了现在大家看到的这个样子了。也正是如此，宋江才会用了不多的银子买了这个宅子送给阎婆惜一家了。

宅子南门是典型的卯榫结构，不用钉不用胶，通过雕刻环环相扣起来。这是云南地区的建筑，门上的雕刻也非常独特精美，上面雕凤下面雕龙，凤压龙是母系社会才会有的雕刻。现在云南摩梭族仍然是母系氏族。

这个堂屋是阎婆住的屋子。水浒传中第二十一回“阎婆大闹郓城县，朱仝义释宋公明。”阎婆是阎婆惜的母亲。正是她带着阎婆惜找到了宋江要的葬夫的棺材钱；也是她找王媒婆和宋江说的媒纳阎婆惜为外室；还是她在宋江刚别了刘唐的路上拉回了乌龙院；又是她出尔反尔恩将仇报公然喊人捉宋江，若不是有人阻拦，宋江可能刚杀了阎婆惜就被捉拿，也就没有了替天行道的壮举。　

这个两层小楼呢一楼是用来织布的，鲁锦产于鲁西南一带，郓城的鲁锦也是特别有名，远销海内外。这房间里面都是织鲁锦的工具，有纺线用的纺车，织布的织布机。楼上就是阎婆惜住的地方了。宋江杀阎婆惜是在(第二十回：虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜)

宋江出于善心安置了阎婆及其女儿阎婆惜，不过，阎婆惜歌女出身，说白了就是个娼妓，水性杨花，背着宋江与张文远张三做出了苟且之事。平日阎婆惜就会坐在院厅上方，开上半扇窗户，而张三呢，正好从院前这条路上下班，只要看见阎婆惜开半扇窗户，就说明宋江不在，于是张三就进入乌龙院。

其实这些事情宋江都知道，本来这个外室就不是宋江愿意纳的，而且阎婆惜和张文远打的火热，宋江每次前来都是恶语相向，于是宋江心想“又不是我父母匹配妻室。他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”本来这样也相安无事，这就是这一天，刘唐来找宋江了，刚才我们在郓城酒楼就说了，刘唐是封了晁盖之命来答谢宋江的。宋江拿了一根金条和晁盖的信放在了招文袋内，在准备回家的路上，碰到了阎婆，硬被阎婆拉回了乌龙院。就是这天，晁盖写给宋江的信，被阎婆惜发现了，于是就要挟宋江提出了三个条件，一是写封休书，并让其改嫁给张三；二是宋江给置办的东西全数归其所有；三是将晁盖的一百两金条全部给她。这前两个条件宋江全答应了，可宋江只拿了一根金条，那来是一百两金条啊，于是就解释，阎婆惜也是王八吃秤砣，说什么也不信，宋江最后说等他变卖了家产凑够一百两*金，不过需宽限几日，阎婆惜不依，于是就威胁说要去告官，宋江血性汉子，一怒之下在乌龙井的旁边把阎婆惜给杀了。

前面这过厅是王秀宝老师的画室，王老师是山东省著名书画家，尤其是鹰画的特别传神，已被许多名家收藏。