儒学，如何是好？
中国哲学话语，如何是好？
——-沪上中国哲学学科发展评议
刘梁剑郭潇
华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所
部分内容以“儒学，如何是好？”为题刊于《社科报》年6月8日第5版。
刘梁剑，华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所教授；郭潇，清华大学哲学系研究生。文中关于*勇、郁振华围绕阳明良知概念展开的学术讨论，以及全文内容提要由郭潇撰写。华东师大哲学系研究生祁彤、周建花了很多时间精力帮忙收集前期资料，在此谨致谢忱。
内容提要：-年，沪上中国哲学研究秉承时代之精神，无形中围绕两大论题展开：儒学，如何是好？中国哲学话语，如何是好？沪上学者直面儒学之难题与困境，对儒学保持了必要的反思省察。一些学者重视儒学的*教意义，表现出某种拒绝儒学之哲学化的倾向，以为儒学之哲学化乃是以现代学科的方式规训、肢解儒学。相形之下，另一些学者则将儒学视为思想资源，通过“接着”西方哲学说的方式推进哲学问题的思考。郁振华与*勇关于阳明良知概念的论辩也为健康的学术争鸣树立了典范。创建具有世界影响力、同时具有中国气象的哲学话语是另一重大问题。“中国哲学”必须完成自己的本土化叙事。有学者试图初步阐明汉语言哲学的内涵，以及汉语言哲学和中国哲学研究的互动关系；也有学者自觉地在哲学运思实践中尝试赋予哲学概念以意义与意味。
关键词：中国哲学学科评议；儒学；现代性；良知；汉语哲学
-年，沪上中国哲学学科呈现出蓬勃发展的态势。年，冯契先生百年诞辰，华东师范大学哲学系举行隆重的纪念活动，《华东师范大学学报》也在年第3期推出纪念专辑“世界性百家争鸣与中国哲学自信”。年，具有沉厚中国哲学学科积累的沪上三家高校（同济大学、复旦大学、华东师范大学）的哲学院系先后举办大规模的周年庆活动。在热烈的喜庆气氛中，沪上前辈学人热气腾腾的灵*和生机勃勃的思想洋洋乎如在其上下如在其左右，产生了巨大的感染力和辐射力。与此同时，沪上中国哲学学人“继往圣之绝学”，在思想与学术上创获颇多，兹举二例。《学术月刊》刊发华东师范大学杨国荣教授《*治哲学论纲》（年第1期），从“何为*治”“*治何为必要”“*治的正当性”“*治的合法性”“*治的有效性”“*治与道德”等六个方面阐发*治哲学的基本问题。复旦大学李若晖教授主持《老子集注汇考》工程，搜集资料务求淹博，清理旧注务求识断，撰写按语务求精审。年推出第一卷（上海辞书出版社），以煌煌75万言注考《老子》第一章。从总体上看，这两年的沪上中国哲学研究秉承时代之精神，无形中围绕两大论题展开：儒学，如何是好？中国哲学话语，如何是好？儒学，如何是好？
上海儒学界依然十分活跃。上海市儒学研究会和上海儒学院相继成立。在论文方面，复旦大学张庆熊教授关于熊十力之阳明学的讨论，同济大学谷继明副教授对中国传统经典解经学的论述，以及同济大学柯小刚教授之《诗》学，都颇有可观之处。[1]青年学者东华大学沈云波助理教授、同济大学陈畅副教授分别出版专著《学不可以已：荀子思想研究》、《自然与*教——刘宗周慎独哲学研究》（上海人民出版社年版）。华东师范大学苟东锋副教授则试图建构自己的“新名学”。在他看来，一“名”而三义，即“名言”、“名分”、“名声”。与之相应，可以提出三个儒家名学问题：名（名言）何以把握实？人为何遵循名（分）？我如何看待（名）？通过梳理孔子、荀子等儒家对这三个问题的回答，我们可以在“新名学”的框架内重构儒家哲学。进而言之，中国古代思想中的“名”的问题是一等一的中国哲学的大问题，“名”构成了中国哲学的底本。[2]上海儒学界之活跃，另一重表现却是直面儒学之难题与困境，对儒学保持必要的反思省察。无反思无省察则无活力。上海大学朱承教授在《儒家的如何是好》（广西师范大学出版社年版）一书中敏锐地点出了问题：“这里的‘如何是好’，实际上有两重含义，一是究竟儒家思想与文化中什么才是‘好的’，二是面对多种可能性，儒学的现代发展在价值上应该做何种取舍。”[3]儒家，如何是好？这是说：在当代的情境之下，儒家究竟应该如何自处？儒家究竟有哪些好？这两个问题的提法，意味着将儒学问题化，有别于一上手就把它奉为神圣的真理之源的做法。儒学之问题，一言以蔽之，在于儒学与现代性之间的冲突、张力及调适开新的可能性：一方面，儒学能否调适自身以适应现代性；另一方面，儒学能否为现代性的调适开新提供新的思想与文化资源。对儒学持批评意见者，往往侧重于第一个方面，并进而给出否定性的回答。华东师范大学许纪霖教授对陈赟教授的如下质疑便具有相当的代表性：“陈赟这两年对中国的思想传统，做了非常精彩的重新阐释。那么，这样一种重新解读与当下是一个什么样的关系？当我们要重新拯救中国思想传统，而且要成功的话，一定是传统与中国的当下——当下的中国已经被西方的话语和制度高度整合了——产生对话的关系。如果不能有效地对话，那么任何一种对中国古代思想传统的重新阐释，可能只是个人在智力上的游戏，对于当下没有什么意义。”[4]在许纪霖看来，陈赟的工作，旨在“重新拯救中国思想传统”。这一点未免错失了陈赟的立义。作为儒学及中国传统思想的同情者，陈赟对儒学之问题的白癜风治疗最好方法白癫疯有治好的吗
