9亲族家庭整班辈风餐露宿，走走歇歇两月有余，回到阔别已久的华阴县杨家，竟出现了戏剧性的一幕:杨德兴已另有妻室，齐杨嵩也长大成人。华山十只虎恶势力己被朝庭根除。方知那年走岔失散的过程:杨德兴抱着八个月的齐杨嵩在饭馆用餐，听说一高个妇女欲去泰山，恰遇商队送货去偃师再去泰州即随行，商队至偃师荒郊野外遭劫全部遇害，当德兴赶至现场，但见一片狼籍，被害人面目皆非，怜惜那具似妻女尸，即脱下罩衣苫其面容。后抱子回了老家华阴。而齐六井病宿古庙，见驮队送来罩衣，以为杨德兴、齐杨嵩己遇难被害。至此双方走失谜雾，方云开雾散，相互谅解。稍息几日，六井女携鲁木匠要回洛川，想留下长女带走杨嵩。起初德兴死活不依，嫌继嗣无男，最后商量杨嵩可以带走回洛川，因华阴虽好，绯闻难掩，农业利微,恐难宜长居。德兴家一父两母所生两女，举家四口是否可随迁洛川？认作异姓同族亲戚：杨德顺死者为大；杨德兴行二，娃们称二伯；鲁木匠行三，娃们称三叔；小一辈：齐杨嵩，众姐妹称大哥；齐华松、众姐妹称大姐；杨华敏、众妹子称二姐；鲁泰花、小妹子称三姐；鲁棉花、众姐妹称四妹。六井女与夫鲁木匠听罢随即表态:“此乃最好！”鲁木匠原班家等人口先行，待杨德兴处理好华阴房地产,再携子齐杨嵩及妻女，随后迁洛旧县积马河。六井女带着遗憾虽没时间瞻观其它名山大川再次修心养性，切磋武艺。但悟出了个事理:心有山则有山，心有祖则有祖，心有根则有根，即是异姓也同族亲！跑了大半生猛然顿悟‘却原来金山银山就是故乡绿水青山，坡峁沟川。先人根基就是祖传的健身褂袄！做自己力所能及的亊才无愧今生！欲知亲族融合后生存状况,请看下回章节细叙。10齐鲁杨拉荒地权六井女康熙十三年秋末(公元年)回到积马河，年龄己四十一岁。感恩的积马河川免租代耕佃客欢呼雀跃，设席摆菜凑份子几大桌。族人自家，亲朋好友来了好几伙。掷骰子揺碗碗，猜拳行令唱酒歌:“一个螃蟹八只脚，两个眼晴这么大个壳，朝前嗑，朝后嗑！”“该谁喝？该你(我)喝！”“该你(我)喝，你(我)就喝！从来喝酒不啰嗦。”吱～吱，齐杨嵩又喝了几盅。有诗赞曰:‘酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常，财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。’杨嵩醉眼朦胧问及娘亲:“咱两家五兄妹共九口，这地咋种呀！”风风火火的六井女与山东汉子鲁木匠早有所谋，在席间响亮答复:“原划分乡邻的耕地先收回部分，已荒芜的山川地，我和你鲁叔去趟旧县城（北魏太平、真君年间已始称安宫寺为新县，隽蒙洛邑虽复洛川县治，明清依然称姚苌故寨为旧县），到清朝初年从寨子城挪到旧县街，东关上官地的洛川县衙，缴些丁银地赋，拉荒回来也就是了。”你杨叔家四口，两个女子华松，华敏也当谈婚论嫁招女婿，离城近的杨家沟地，硷掌窑窠先归他住宿耕种，两家劳力统一由你鲁叔调配，由你杨叔记好两家帐务，收获统一按需分配”。酒足饭饱收尾一道饭菜，每人面前碟中盛几个蒸馍馄饨，这个比那席前敬三杯酒讲究还大，都得吃！表示捏在一起大团圆。(清*府规定以康熙五十年（年）的人丁数作为征收丁税的固定数,以后“滋生人丁,永不加赋”,废除了新生人口的人头税；雍正元年（年）开始普遍推行“摊丁入亩”,把固定下来的丁税平均摊入田赋中,征收统一的地丁银,不再以人为对象征收丁税。洛川人口回归复兴：乾隆元年县境总人口三万一千零九十二人，到乾隆五十一年县境人口九万零二百九十三人，其中土著占百分之九十六点九人。说明一方面因人口繁衍而增。更主要的一方面因明朝饥荒旋窝战乱，外逃回归洛川本土者，占统计相当数量。)武功高強大个子传奇人物六井女,出现在任何场合，总给围观者一种鹤立鸡群亲切仰视感，何况她的交际手段，总会拉近与对方的亲戚的亲戚，先祖的先祖瓜葛根源，配合默契机智的鲁木匠，给县衙师爷书吏，另外塞了点碎银，拉荒地税赋减半凭据就拿到手了。阳春十月刚过，节令小雪沒到，鲁木匠带领齐杨两家九口，在积马河川五座阳峁、硷台、梯田、打畔有根瘤菌的酸子溜地，煨草木灰，忙的是兴高采烈，一路山歌。买来的一驴一马，两头牛能套两犋犁，各人虽累的脱棉袄，赶的却是‘霜不杀，地不冻，有麦籽尽管种’既使冬不出苗也不怕。当地人有种‘孵蛋麦’的经验，比那山下人的春小麦产量不低。播种下了希望，自然来年不会沒有收获。九口人个个脸上笑绽开了花。洛川的冬闲时月可不是那么闲，为了不再借邻家的家俱、农具，鲁木匠开始打造犁，耧，耙，耱，车辆，门窗，家什，杨德兴拉下手，管牲畜。六井女和德兴妻做饭缝衣管家务。五兄妹在五个阳峁打好避雨窑后又在阴岸几道沟放柳茬，一来能当柴火用，二来主要来年为卖柳编，簸箕条子換钱花。六井女从小在洛川生活耳闻目睹做豆腐，晒凉粉片，摊**，蒸包豆软馍，焪甑糕，酿*酒，炝爁汤面，蒸花馍，烙烧饼。在山东住了二十来年摊的一手好煎饼，又有德兴媳子做帮手，自然这九口人生产队，大锅饭吃的是其乐融融。腊月二十三灶君爷上了天，到过年全是婚嫁吉曰，齐杨嵩(22岁)娶来学宫王先生家大脚女做媳妇，嗣西武村齐（杨）德顺之门。齐华松(20岁)招婿“荣德堂”药铺相公冯坤乾嗣齐氏六井女之门，子女改冯姓齐。杨华敏(18岁)招婿杨家塬车窑工嗣华阴杨德兴之门，子女改车姓杨。鲁泰花(17岁)订婚旧县东街陈铁匠为婿入赘嗣鲁木匠，子女改陈姓鲁。这个齐、杨、鲁大家庭一个腊月就解决了一男三女的婚姻、姓氏传承问题，在那个贫困落后的封建社会‘不孝有三，无后为大’是很重要的亊。洛川大塬人崇文尚武。但凡知道齐六井的《形意五行拳》劈、崩、钻、炮、橫、那几手；楊德兴的少林十八式《小洪拳》；鲁木匠的《太极拳》；都以和这两家结亲为荣耀。父母之命，媒妁之言在当时是件很自然的事，也不是官商闺秀小脚姑娘守成那么繁多的礼规。一次完婚四对姻缘,且全是门当户对的手艺人,肯定在洛川旧县塬是件很轰动的事。腊月二十六举办了四对娃的集体婚礼。设席摆菜自不必说。从装饰婚房窑洞到迎娶待客，这可忙了一条川百十口邻居。齐六井，杨德兴，鲁木匠感谢父老乡亲的真诚相帮，声明佃客户继续享受免租待遇，其余几位祥风（洺川称朋友义务帮忙跑堂的叫祥风，称家门中义工叫相扶）认作干亲，声称从此门户（婚、丧亊随礼）来往。并让德兴一一记录礼薄。欲知五姓共和共耕情景,且看下回章节所述。11农耕合分渡时光齐（李）氏，杨德兴，鲁木匠组合大家庭从一个小互助组加丁添口，过了年就要变成农业社、生产队，六井女、杨德兴、鲁木匠，我看你们这家族户长怎么当？能否引领大家共同富裕，当刮目相看。鲁棉花六岁尚幼不能随二十岁上下的哥哥、姐姐上地劳动。洛川沒女子学堂，只能在家由大人们反复教，从泰安带来的那几本启蒙书《弟子规》《百家姓》《三字经》《形意拳图》《太极拳谱》并练习打算盘。正月走亲亲，谢邻家，拜朋友，看秧歌，四个小家庭，两老家庭忙了个不亦乐乎。春打六九头，耕牛遍地走。元霄节过后阳峁坡麦都该锄了，可各家的走亲礼情还在继续，缓到二月二龙抬头齐杨两家老夫妻四人扛着漏锄上峁锄麦开始了。这四对新婚"夫妻还不动弹务农，只知观桃花，赶庙会，看亲戚。农谚说的好:‘羊盼清明，牛盼夏，人过端午说大话’。‘庄稼汉吃的三月土，闪过三月白下苦’又说‘人哄地一季，地饿人两年’这样下去不行，德兴家建议召开个全体成员会，叫鲁棉花多写几份农谚给这四家小夫妻看看。鲁木匠是个急性子,说是你仨大人，拿上抄下的农谚分头动员娃们。我明儿带头起个早上后沟峁锄麦。春分时节晨雾缭绕，能见度甚低，从土牛弯窑窠小路上峁。也沒看淸路上蹲个啥野兽，艺高人胆大，勇往直前。随着一声狼嚎，鲁木匠才看淸自已的处境，在四只狼的包围之中。战争伤亡的尸体给狼提供了丰盛的食源，使这类食肉动物呈级数倍翻式繁衍子孙，当狼爷爷清理完人尸，狼孙子又成群结队的残害食草动物，攻击活人。那只挡路的母狼腾空而起扑向鲁木匠头部，鲁木匠就势一爬二翻三仰跳，双手抓紧母狼两后腿，正向平面旋空轮转，将狼脑多次撞击树杆上，撇下红崖！自己提锄突围到开阔地。剩余三狼却紧追下舍，两狼左右呈夹击之势，鲁木匠眼尖手快，转身后跃，举锄击中欲逃跑公狼的天灵盖，脑浆崩裂，锄把断为三截。拾起沒锄脑那半截把，急转身两手双棍直插左大狼崽双眼，瞎狼不知择路滚下红崖。最后一只饿红了眼的大恶狼崽又扑了过来，鲁木匠用两半截棍使了招双棍贯耳，打的恶狼噢噢狂嚎，倒地打滾胡刨乱抓挣扎，鲁木匠恐其垂死反扑，速即上前踩跪夹狼身，右手执耳，左手锁喉闭气，直觉狼已死僵了才松手。歇息片刻，天已大明，太阳东升，自觉困乏腹饥。锄已坏，想锄地也弄不成了。于是拿锄脑砍根棍做担，剥了些榆树皮拧成绳，把两死狼担回了家。饭后前晌鲁木匠、齐李氏（六井女）夫妇手持长矛铁斧去土牛湾红崖下又拾回了跌死的那两只恶狼。鲁木匠力杀四狼，吃到狼肉的川塬乡邻一时传为佳话。但也警示了人们打制防狼武器的欲望，必定谁家都有老少弱者。齐鲁杨的铁匠炉子每天都锻造十多个矛头，家户烧炕也換成了铁猎叉。一时四乡九里崇文尚武之风再度推向高潮。冷兵器多了起来，先进的火药枪铳地炮，也有人试造成功。饿狼逐渐少了，后来野猪、野兔、野鸡却逐渐多了起来。风儿吹醒了绿叶婆娑起舞，晨雾使绿荫挂上了闪闪发光的露珠。花儿在山野里默默的绽放，把根深深的扎在了泥土里。云儿擦亮了蓝天，小鸟飞来飞去叽叽喳喳的欢唱。鱼儿跃出水面，向着太阳感恩敬礼！勤劳的人呀，正迎着朝霞，追寻着平生的梦想。鲁木匠自知山东陕西气候不一样。虚心取经让阴阳亲家公写了六份洛川庄稼种收时令歌。旧伎重演叫六家都贴在各自炕头墙上，早晚诵读即时相互提醒:‘春分麻子，清明（倭瓜）瓜，谷雨御麦(玉米)葵、棉花。入夏谷地播大豆，小满时节点西瓜。芒种糜子，小暑荞，因地制宜保全苗。头伏萝卜，二伏菜，荞麦地里带油菜。糜*种麦，麦*糜，立夏稻秧插水里。’这庄稼汉农活说简单也简单，无非春种、夏长、秋收、冬藏,如果你后期管理松懈，那么你就等着，见苗只收少半的低产结果吧！说不容易还真不容易:三年能学个生意人,十年学不下个好庄稼汉！好的农业行家里手是把一年四季，农活细分按二十四节气:‘春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒’。什么节令做什么活，那可是要掐着指头算帐。早一天太稙（痴），迟一天太次，譬如小暑种荞麦那差一天的时不再来，产量真都不同。自古以来农作物靠的：水、肥、土、种、密、保、工、管、八字真经。水是农业的命脉，阳坡种谷子耐旱，川道地种御麦（玉米）耐涝都与水相关。鲁木匠煨草木灰，驮圈粪，开荒酸子溜根瘤菌地，都为的培肥地力。土这玩艺儿嘛，只有森林山皮土透气性好，含水率高，腐殖质多，种的庄稼产量高，农闲打畔刮草土就为的积肥。种籽这个经也要念好，每年提纯复壮选留好籽，也是决定产量的关键，互相交换良种籽也是好的传统习惯。有了优良品种，稀密留苗很重要，糜、谷、油菜亩播三合籽，玉米、大豆、荞麦一升籽，小麦一斗种二亩；糜谷锄的卧个鸡还嫌苗苗留的稀，玉米行子走过去个牛,还嫌株距不太稠。关于植物保护过去人主要是倒茬，防止灰包黒穗病来年复发。工欲善其亊，必先利其器，耧播就比撒籽好，芟麦杆子就比木镰快。管理方面以驱赶刨籽野鸡，种耘除草其中多次，善后防止野猪放青，毛圪咧（松鼠）啃食籽粒至收获。记了这么多流年帐，说了这么多啰嗦话，虽全些纸上谈兵，却也是实话。齐、杨、鲁三家麦都沒锄完何谈安春苗？齐六井，鲁木匠，杨德兴，德兴妻（时人贯称：德兴家，时久佚名）座谈协商改变经营方法，决定：阳坡五峁硷麦子，背坡两沟渠柳茬继续共有，收益后按劳取酬，多劳多得；五座峁永远分给下一辈：齐杨嵩-杏树硷，齐华松-梨树榻，杨华敏-桃树梁，鲁泰花-核桃峁，鲁棉花-枣树湾。此五峁空茬地小家庭可种糜谷，不得撂荒；现有各峁头老品种杏、梨、桃、核桃、葡萄、枣等果么限期更新为新品种，考虑柳条收益后给以奖励；大川及塬面旧县城东杨家塬佃客已退回地按人分配到户，再买两斗牛，户分一头（匹）耕畜。亲朋佃客有能力永久耕作的川道地，实名制过户地权亩数,承担朝庭税赋。此大*方针已定,分田到户改变了大锅饭,牛耕驴不耕的弊病。六小户每家均五亩塬地，二十亩川，三十亩山沟轮作赛生产！老辈两家沒阳峁，分得杨家沟、松树沟压芦苇。鲁木匠，齐六井，杨德兴，德兴妻四个人，花半个月时间提着馍馍拿着水，咬紧牙关锄完了五座峁上五十多亩麦。四对小夫妻也跟完了邻村：珊瑚（正月十六日），阿吾（正月二十三），矦井村（二月二），走马畛（二月十二），洛生村(二月十九)，沟渠头(二月二十三)庙会。开始了年复一年的春种夏管秋收冬藏农家田园生活。鲁木匠,齐杨嵩，吆着分到的四头牛，两犋犁在大川耕田，齐华松-冯坤乾，鲁泰花-陈铁匠，四副担子担圈粪，齐六井-王大脚-鲁棉花用双轮蹬腿车推粪、往犁沟匀粪；自家肥料少，后沟樊家湾老樊又给了两圈羊粪。从清明杏花粉红、油菜花*，谷雨梨花白前一直种到立夏狼牙刺花开才把玉米（御麦）种上。紧接着又种坡谷，小滿节马茹*花*落、木瓜红花败，间界御麦苗株距再锄草两遍，锄谷两遍。又紧接芒种节，山里黑刺灌木林花开时，又要上塬面种正茬糜子。天天东山日头背到西山，汗流滿面顾不上擦，累的骨头都快散架了。芒种后某日早饭后看见‘蚂蚁搬家，山戴帽，燕子低飞，蛇过道’农谚说‘个把时辰大雨到’。这不又要下雨耽搁上地，还不如在家准备收麦事项。陈铁匠支起打铁炉、鲁泰花敲锤锻岀几把芟麦刃。鲁木匠做好两把芟镰架，备好两张拢麦席；又在风车的基础上改装试制好打麦机，以备就地脱粒。夏至后十天峁上的麦子先后成熟。六家人合为一体抢收五十亩麦子成功！得益于鲁木匠、陈铁匠的农具改革，俗话说芟（音删）麦杆子揽的宽，两张芟镰轻轻松松每天收割十多亩，一架带行走轮的手揺滚筒脫粒机紧随芟镰拢麦拖席，一条龙作业。当其它村人还在拿小木镰在吼（呼)雷瀑(白)雨天，累死累活每天割麦难超二亩时，这几家人己端着新麦干捞面，沉浸在丰收的喜悦中。塬面农家见齐杨鲁组合大家庭芟麦杆子揽的宽，几天麦收完，借用长刃芟镰收麦太厚，耍不开，只得小木镰汗流夹背慢慢割，沒想到几年后齐杨鲁几家塬面种麦改用短刃芟镰照样快，众乡邻敬佩匠人就是脑瓜灵。收倒麦后下了几场及时雨,农谚说:‘五月十三雨一点,澄县窑头买大碗;收秋不收秋就看五月二十六.看来今年秋颗粮食还是没问题。收获了‘秋分糜子,寒露谷几亩亩捎扎庄稼还不咋。而收过御麦时杨德兴、杨华敏两小家可沒那么多喜悅，原因是主播御麦（玉米）比不过鲁木匠四家的亩产量，人家八斗，咱才六斗。总结经验是隔耩亩留苗比三耩稠，人家宽行两尺七、通风透光；咱均行一尺八，棒子小产量低。庄稼一枝花，全凭粪养它，咱沒多用老樊家的羊粪，也是亩产低的因素。下年度争口气，亩产超石，叫全川人看一看。至此一条川的农户都看到，主播宽行玉米能高产。皆欲效仿。后来的实践也证明了，玉米高产稳产适宜川地种植。粮食产量高，温饱已不是问题。可玉米储藏太久就陈化发霉了，看着一马平川的玉米，开始发愁了，卖不岀去咋办？影响商品交換的瓶颈是窄坡路，可仅凭小村那几个劳力，靠原始的老镢、木锨是修不岀车辆可行的宽平路来，又有难题摆在了大家面前。欲知兴工助农后亊如何,且看下回章节分述。

?作者：王同福，洛川县旧县镇人，旧县镇文保会主要负责人，致力于研究洛川历史文化，特别是对姚苌文化的挖掘和研究。

本周编辑：张莹霞

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