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来源：风面（ID：FengmianMedia），作者鲍昆写于年4月21日

应朋友李克之约为《中国传世风光摄影》写序，踌躇多日，实在感觉此序难写。为难之处在于，一般理解风光摄影应是风景摄影，但在中国，风光摄影却绝对是一个带引号的特定词汇。因为它实在与带有自然客观的风景摄影有着完全不同的意义。

这个词汇中所承载的文化内容和社会内容过于冗杂，像一团剪不断、理还乱的历史迷团，深刻地纠缠在我们的现代视觉历史和当代文化生活之中。

▲枫桥夜泊　年　郎静山

摄影术传入中国已近百年。它在我们中国人的现代进程中起到过什么样的作用？是历史同步的见证，还是国人心灵的镜子？解读风光摄影或许恰恰是一个答案。

▲巴黎寺院街　年　达盖尔

摄影术在西方诞生后，在早期模仿绘画的襁褓时期，摄影人拍照风景和画家的观看是一样的。因为冗繁的操作程序和绘画差不了多少。他们在对风景的观看上也极力和绘画看齐。人们从文艺复兴以后形成的对风景绘画的印象，显然锻炼和规范了摄影师的视觉习惯。

另外，从社会利益角度，新生的职业——摄影，也必须在传统视觉产品的生产竞争中争得地位和尊重。这两个方面都逼使摄影向绘画无条件地靠拢，以期获得能够生存的传统“艺术”资格。画意摄影的出现实际上是不可避免的艺术史现象。

▲弥留　年　亨利?佩奇?罗宾森

当科技的发展终于使摄影具有了快速观看的可能，人们才发现摄影镜像客观的特点外的瞬间性特点和细节真实的魅力，于是人们对摄影的功能作用认识产生了质的变化。摄影开始从艺术的阴影中挣扎出来，进入了它特立独行的发展时期。摄影在社会生活中开始发挥广泛和积极的作用，进入商业、科学和新闻传媒等众多领域。

▲年　亨利·佩奇·罗宾森

作为风景摄影，也从原来模仿绘画的格局中游离出来，成为19世纪殖民主义地理发现的工具。在这一时期，许多摄影师已不满足于画廊中那种诗意的风景表现，而是狂热地在镜头中记录和展示那些在遥远的东方，曾经是文学语言想象中的景观。

因为传媒后面大量读者的好奇心期待，几乎是一个无法填满的巨大市场。至此，风景摄影分野出两种完全不同的走向。

▲—年，法国人AlbertKahn雇佣摄影师拍摄的中国风光

一个是紧张地走在社会生活前面，作为人类眼睛的延伸和发现工具的风景摄影；一个是仍在古典视觉艺术殿堂中苦苦挣扎寻求审美资质的画意风景摄影。它们各自都有不同的舞台和观众读者。前者是客观记录式的，后者是主观审美式的。

前者展示暴露的平台，是现代性的各种信息传媒；后者则更愿意在传统沙龙比赛和艺术传媒上争奇斗艳。二者虽然经常互有交叉，但分野是非常清楚的。

▲终点站　年　阿尔弗雷德?斯蒂格里茨

进入20世纪以后，西方的风景摄影在发展中与主流越来越远，虽然在19世纪它也并未发展成主流，只是在20世纪初叶的画意时期有过短暂的辉煌。对人的关怀，一直是西方摄影的特点。

肖像、民众社会生活是西方摄影的主要内容。那些镌刻在世界摄影史上的西方大师们，几乎都是这类题材的高手。而纯艺术摄影，也没有风景摄影的位置。

▲管风琴演奏者和歌女　年　尤金?阿杰特

那些以摄影作为创作媒介的艺术家们，更愿意把人和生活中一些局部的物象放在瞬间和光线与感光材料中来制造自己的幻觉，而不愿让非常客观的自然风景来局限自己的思想。当然，这也和西方的哲学文化观有直接的关系。

在古典西方哲学中，自然从来不是主要的命题，他们