医药也曾谙

王安石自幼酷爱读书，兴趣广泛，且记忆力超人。他在《答曾子固书》一文中写道：“故某诸子百家之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问。”说他推崇医道，爱读医书，对《*帝内经》《神农本草经》《难经》等这样的中医经典著作都进行了广泛阅读和深入研究，因而对中医中药非常熟悉。他在一些信函文章中时常会出现中医名词。如给友人的一封便函，开头便是“营卫殊阙从容”，熟练地以中医术语来表明自己身体欠安。他有两张方子经过多次临床验证，疗效显著，传扬于世。一张是“王荆公偏头痛方”，得自宫廷，受赐予宋神宗，后又传给苏轼，被《苏沈良方》所记载：用生芦菔汁一蚬壳，加生龙脑少许调匀，仰卧注鼻中，左痛注右，右痛注左，或两鼻皆注亦可。即使是数十年的陈疾，都能治愈，效验如神。另一张是叶天士《临证指南》所载的“王荆公妙香散”，共有7味药：人参、龙骨、益智仁、茯苓神、远志、甘草、朱砂。功用益气宁心，固精止遗；主治夜梦遗精，惊悸健忘。医家医案中屡次运用。

他当地方官时，重视医学，反对蛊惑人心的巫师。庆历年间，仁宗皇帝颁布了医治“蛊*”（以神秘方式配制的巫化了的*物）的《庆历善救方》。皇祐元年（年）二月二十八日，时任浙江鄞县知县的王安石写了《庆历善救方后序》，还将此序和《庆历善救方》刻石树立在县门外，意欲“推陛下恩泽而致之民”，方便百姓据方购药自我疗治。

对于民间良医，王安石非常尊重。当时有个名叫全自明的道士，来到安仁城（今鹰潭余江）外四十里行医，治好了很多人，在当地很有影响，人们都担心他离开，于是就出材出力将废去的招仙道观修好给他用。全自明“与其从者一人为留，而观复兴。”舅舅托他记载一下该观“复兴之岁月”。于是庆历七年（年）七月，王安石写了《抚州招仙观记》一文。在文中，他记述了因医复观的情况，对技艺精湛而又医德高尚的全道士极力推崇，认为全道士以仁术济世，因医兴观，是一个壮举，全道士和他的追随者“可以无愧矣”。

当时，寿春县（今安徽寿县）有个陈景初医术高明，悬壶于淮南等地，王安石一家生病都被他治愈。王安石对他非常感激。写了《赠陈君景初》，云：

吾尝奇华佗，肠胃真割剖。

神膏既傅之，顷刻活残朽。

昔闻今则信，绝伎世尝有。

堂堂颍川士，察脉极渊薮。

珍丸起病瘠，鱠虫随泄呕。

挛足四五年，下针使之走。

一言傥不合，万金莫可诱。

又复能赋诗，往往吹琼玖。

卷纸夸速成，语怪若神授。

名声动京洛，踪迹晦莨莠。

相逢但长啸，遇饮辄掩口。

独醒竟何如，无乃寡俗偶。

顾非避世翁，疑是壁中叟。

安得斯人术，付之经国手。

说他把脉把得准，丸药制得好，扎针有神效，真是个活华佗。且品节高尚，不爱钱财，能诗善文，怪语迭出，特立独行，超尘脱俗，有隐士风范。他要去金陵守孝，王安石又写了《送陈景初金陵持服举族贫病烦君药石之功》云：“举族贫兼病，烦君药石功。长安何日到，一一问归鸿。”表达对他的感激和盼望。晚年退居南京钟山后，王安石还种植山药，写了《次韵奉和蔡枢密南京种山药法》。外出时，身上也常带着药。有一次还将疟疾药送给路边店里的老太婆治疟。

药名嵌进诗

王安石不仅熟谙中医中药，而且能把药名信手拈来，纳入自己的诗中，曲折委婉地表达人情事理，写出了一些别具一格的药名诗。

他的《送陈景初》云：

惨淡淮山水墨秋，行人不饮奈离愁。

药囊直入长安市，谁识柴车载伯休。

诗中的“淮山”，是常用中药“山药”的别称，此借指陈景初的故里；伯休，即东汉韩康，常采药名山，卖药长安市。诗中隐隐透露出陈景初的故里和行医于市井闾巷的信息。

他的《酬王督贤良松泉二诗》其一《松》中有句云：“兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。”诗中的“兔丝茯苓”是“兔丝子”“茯苓”两种中药，有补肾、健脾作用，久食确能延年益寿。

《既别羊王二君与同官会饮于城南因成一篇追寄》也是王安石写的一首药名诗。该诗云：

赤车使者白头翁，当归入见天门冬。

与山久别悲匆匆，泽泻半天河汉空。

羊王不留行薄晚，酒肉从容追路远。

临流*昏席未卷，玉壶倒尽*金盏。

罗列当辞更缱绻，预知子不空青眼。

严徐长卿误推挽，老年挥翰天子苑。

送车陆续随子返，坐听城鸡肠宛转。

学界认为此诗为王安石皇祐三年（年）通判舒州时所作。诗中的赤车使者、白头翁、当归、天门冬、泽泻、王不留行、肉从容、列当、预知子、徐长卿、续随子都是中药名，“山久”“匆”“流*”“子苑”“鸡肠”也是指“山韭”“葱”“硫*”“紫苑”“鸡肠草”5味中药名。总之，诗中用了16种中药名字相嵌其中。这首诗写的是一场聚会：这天，来自朝廷的两位使者羊君、王君即将回朝复命，舒州州府为他们饯行。酒过三巡，羊、王二君于*昏时离去，但王安石与同僚们意兴正浓，继续推杯换盏，直到深夜方才散去。那时，城楼上报晓的公鸡已叫过头遍。

王安石还写了《和微之药名劝酒》，云：

赤车使者锦帐郎，从客珂马留闲坊。

紫芝眉宇倾一坐，笑语但闻鸡舌香。

药名劝酒诗实好，陟厘为我书数行。

真珠的皪鸣槽床，金罂琥珀正可尝。

史君子细看流光，莫惜觅醉衣淋浪。

独醒至死诚可伤，欢华易尽悲酸早，人间没药能医老。

寄言歌管众少年，趁取乌头未白前。

学界认为此诗作于治平二年（年）。诗题中的“微之”是指王晳，时任江东路转运使。王安石与之唱和甚多。

这首诗中，赤车使者、紫芝、鸡舌香、陟厘、珍珠、金罂、琥珀、独醒、没药、乌头、白前都是中药名，“鸡舌香”“史君子”“酸早”就是中药“母丁香”“使君子”“酸枣”的谐音，而“欢华”“易尽”“管众”也是中药“芫花”“郁金”“贯众”的谐音。总之这首诗嵌入了14种中药名。这首诗是药名劝酒。那么他是怎么劝酒的呢？是像李白那样“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”吗？不是。他是劝人不要沉湎于酒。他要“使君”大人仔细看住流水般逝去的时光，不要寻醉喝得淋漓酣畅。他说，人生欢乐豪华容易散尽，悲苦辛酸很早就会到来，人间没有药物能医治衰老。不要玩乐太过，还是要趁取乌头未白之前去干一番事业，具有积极意义。

改革有三招

王安石不仅熟悉中医治病原理，而且主张运用中医治病原理治理国家。《续资治通鉴长编》卷载：他对神宗皇帝说，“为天下如医方，若寒时虽纯服乌头、附子、硫磺，不为过热，热时虽纯服大*、朴硝，不为过寒。陛下当察对病所在而劝沮，其缓急不可以不应病也。”他在《上时*疏》中还说：“《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾弗瘳。’臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。”大意是，《尚书》上说：“如果用药后没有头晕目眩的强烈反应，疾病就不能痊愈”。请陛下时刻以那些昏乱致命的病症为忧虑，不要把一天的头晕目眩作为痛苦，要宁愿忍受药物的副作用，也要下猛药治好那些致命的病症。

他当宰相执掌国*时，不仅进行了*治改革、经济改革、*事改革、教育改革，而且适应社会需求，对医药进行了三个方面的改革：

一是将一些药物列为专卖品，由市易务卖药所经营，稳定了当时的药价，在一定程度上减轻了平民百姓购药治疗的负担。

二是创设了太医局“熟药所”。“熟药所”是熙宁九年（年）由王安石批准在首都开封创办的，也叫“卖药所”。这是中国和世界上的第一家国家药店，也是现代中药店的前身。熟药所针对药品市场混乱、不法商人制造和贩卖假药的现象，专门研制各种剂型成药，如丸、散、膏、丹，由国家专营，不许个人或其他部门私自制作，从药材的收购检验、储藏管理到中成药的制作，都有人严格把关。为防止造假药，冒充官药出售，官府在成品上加盖官印。在水旱疫疠之灾时，熟药所还给百姓发放药剂，救世济民。熟药所成立后，生产出了质量可靠的成药，大大方便了病人，一直保持着良好的发展势头。后来，类似的药局犹如雨后春笋，迅速出现在全国各地，对后世成药发展具有很大的影响。迄今不少中成药如苏合香丸、逍遥散、至宝丹等的配方都在沿用北宋《和剂局方》的规定，或在其基础上发展而成。

三是改革医学教育制度。熙宁九年（年），王安石批准太医局变为中央高等医学院，开设方脉科、针科、疡科3个医学专业，设置校长，选配专业水平高的翰林医官和社会上的名医担任教授，实行“三舍法”，每年春季通过考试录取人为学生，即上舍40人、内舍60人、外舍人。三科的教学，既有公共课，又有专业课。公共课主要是《素问》《难经》《脉经》《巢氏病源》《龙树论》《千金翼方》等。学生实行“积分制”，参考学生日常“行艺”记分；符合一定年限和条件，方由外舍升入内舍，继而升入上舍。还要组织学生实习，为太学、律学、武学学生和各*营将士治病，做到理论与实践相结合，培养了大批医学人才。

-江西中医药高等专科学校-

-来源：抚州发布-

-编辑：艾佳英-

-编审：小宣宣-

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