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伤寒也有大小之分，感冒属于小伤寒
编辑/中国道医养生协会病情有轻重缓急之分，“伤寒”这个名词也有大小之别。我们平常所说的感冒，属于其中的“小伤寒”，而大伤寒又是什么呢？大小伤寒各自的定义、表现和治法又应如何理解。且看傅延龄教授解释的两个名词——“小伤寒”“大伤寒”。小伤寒小伤寒，病证名。指四时偶感寒气，或贪凉冒风，邪气但袭皮毛，不入于经络的病证。俗称“冒寒”。此名出现于俞根初《通俗伤寒论》。之所以称“小伤寒”，一以表明此病证多轻浅，不同于“大伤寒”或称“正伤寒”；一以表明它毕竟为伤寒，也有可能发展成大病。就临床表现而言，小伤寒多见肤肌紧缩，皮毛粟起，头痛怕风，鼻塞声重，频打喷嚏，清涕时流，身不发热。舌如平人，苔或白薄而润。左脉弦缓，右脉浮。此病一般没有传变。治则是辛散轻扬，疏达皮毛。可用葱白香豉汤（鲜葱白5枚，切碎，淡豆豉9g、鲜生姜3g）水煎，取汁一碗，温服，覆被而卧。俄顷微微汗出而解。忌酸冷油腻数日。亦可用程钟龄止嗽散（桔梗、荆芥、紫菀、百部、白前各24g，陈皮12g，甘草9g，共研细末），每用三钱（6g）开水送服。或于临卧时用姜、葱汤送下，效果甚佳。夜晚睡前服尤好。一般一服即愈，最多两三服必愈。
大伤寒大伤寒，病证名。又名“正伤寒”，名出俞根初《通俗伤寒论》。大伤寒是人体感受寒邪、邪气深入经络所引起的一种急性病证。大伤寒与小伤寒是相对而言的，大伤寒病变深重，每多传变，而小伤寒则病变轻浅，但在皮毛，一般没有传变（参见“小伤寒”条）。
大伤寒四季皆可发生，但以冬季较多见，这是因为立冬之后，寒气凛冽，易伤于人。人体感受寒邪往往由于防御不慎，如露身用力而着寒、脱穿衣服而着寒、汗出当风而着寒或睡卧傍风而着寒。其病初起多在太阳经脉，症见头痛身热、恶寒恶风、项强腰痛、骨节烦疼、无汗而喘、胸痞恶心。舌多薄苔而润，脉多浮紧有力，或左脉浮紧、右脉浮滑。治疗方法当用辛温发汗，使周身汗出至足为度。
《通俗伤寒论》出方为苏羌达表汤（苏叶、防风、杏仁、羌活、白芷、橘红、生姜、浙苓皮）。若患者为妇女，则宜用香苏葱豉汤（制香附、新会皮、鲜葱白、紫苏、甘草、淡豆豉）理气发汗。若患者为小儿，则可选用葱豉荷米煎（鲜葱白、淡豆豉、苏薄荷、生粳米）以和中发汗。这些都是太阳经表证标病。若发汗不彻，以致表寒虽散而水郁在里，膀胱气化不利，出现渴欲饮水，水入则吐，小便不利甚或短数淋漓，舌苔纯白而厚，左脉弦滞，右脉弦滑，这是经邪传腑、太阳之本膀胱蓄水证，治当化气利水，可用五苓散治之，亦可从《通俗伤寒论》用苓术二陈煎（带皮苓、淡干姜、广皮、泽泻、姜半夏、猪苓、炙甘草）。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵*这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
大伤寒每多传变，其传变大体可归纳为三个方面：火化、水化和水火合化。从火化者，多少阳相火证、阳明燥实证、厥阴风热证；从水化者，每多阳明水结证、太阴寒湿证、少阴虚寒证；水火合化者每多太阴湿热证、少阴厥阴寒热错杂证，各以法治之。
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