由物及人,这便是旧物的价值

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当追忆往昔,人们总感叹晚清民国有一种特别的时代气质,而这与当时的一众文人是分不开的。『文人』,是多么平静和饱满的称呼。诸般风流名士,如龚自珍、康有为、梁启超、胡适、徐志摩、周作人、鲁迅、张大千等,其人生之精彩壮丽,自非今日可比。

闻一多(-)篆「汪氏维润」牙印

张大千(-)定制毛笔

徐志摩(-)遗砚

所谓『人生识字忧患始』,—年间,中国文人所经历的丧乱、困苦,遍体鳞伤和决绝抗争,是唯有春秋和魏晋时候所能比拟的。而他们极其无愧地各自完成了自己,令后人唏嘘、缅怀和景仰。

胡适(-)与曹诚英(-)合影

苏曼殊(-)制静女调筝图

陆小曼(-)旧影

陆小曼(-)作《山居秋霁》

近代中国知识分子的杰出典型梁启超,反对业师康有为参与复辟帝制,却真心诚意地为他祝寿;应胡适之邀来北大讲课,却在课堂上公开批评胡适的《中国哲学史大纲》;参加徐志摩的婚礼,身为主婚人,却痛斥新婚夫妇视婚姻若儿戏;就连自己的身体被医生误诊,还告诫亲友不能因为医疗技术不成熟便怀疑科学……风雨时代下,方显文士品格。

康有为(-)与梁启超(-)合影

梁启超(-)定制墨两种

而最能将这百年间文人的荣耀和淹留、无奈和坚贞保存下来的,则是他们的手泽墨痕。一经写出,便已不朽,如今读来,依然近在左右:

观沈复《梅竹双清》扇面,

一感三白对亡妻芸娘的款款深情。

沈三白(-)作《梅竹双清》

阅康有为草书,

一领南海先生『目光炯炯如岩下电』的『圣人』气质。

康有为(-)草书《己亥江户明夷阁作》

览郁达夫致王映霞情书,

一瞥这位文学巨匠始合而终离的恋爱悲剧。

郁达夫(-)致王映霞(-)信札

读徐志摩手书情诗,

一表诗人在封建桎梏下对于陆小曼的热烈情怀。

徐志摩(-)手迹

赏周作人诗稿若干,

一尝『苦雨老人』闲淡外表下的艰涩人生。

周作人(-)诗稿

(以上内容来自《金声长物》)

时移世易,风流云散,所幸往事并不如烟。《金声长物》,一部汇集晚近文人书画、信札及文玩的散文随笔集,品读之下,或可透过吉光片羽窥见那时的风雅,阅尽几许趣闻掌故,叠现知己友好的思念和情怀。

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《金声长物》是王金声倾注半世深情的中国梦。书中藏品所呈现的生动、儒雅、朴实、厚重的艺术魅力震撼人心。他相信,对这些文物的整理与保护对深入研究五四运动所提倡的爱国、进步、民主、科学思想,对实现和发扬中国民族伟大复兴中国梦有着深远意义。

陈子善曾评价王金声:以一已之收藏,荟萃近代以来名家墨宝;撰释读之文字,再现文坛巨匠精神风貌。

我们应该感谢王金声先生不遗余力的寻找,用这些文物为我们拼凑出了一幅幅更有温度也更完整的历史画面。

或许有人暂时无法理解王金声所做之事,但如果我们站在几十年甚至几百年后的角度“回望”现在,一定能感受其价值。

他是低调的前行者,收藏这条路并不容易,但是他仍在继续。

《金声长物》序

陈鹏举

年至年,或如金声所说“自龚自珍至司徒雷登”这一百年间,中国文人所经历的丧乱、困苦,遍体鳞伤和决绝抗争,是唯有春秋和魏晋时候所能比拟的。而他们极其无愧地各自完成了自己。他们的作为,让人不胜唏嘘、缅怀和景仰。“文人”,是多么平静和饱满的称呼。所谓“人生识字忧患始”,文人的人生轨迹,和家国的现况和前途,一并陷于无序的时候,手中的笔只能是脱颖的青锋了。他们不得不勇猛精进,无暇旁顾,甚至原属私人的情愫,也被锋刃带出血来。

结果呢?还是文字,文人的手泽,把这百年间文人的荣耀和淹留、无奈和坚贞,保存了下来。真理在路上,真相也在路上。所有的心痕手泽,未必能指向最后的真理,也未必能挑明最初的真相。只是内中萋萋历历、永不释怀的壮志,还有生死不渝的柔情,一经写出,已经不朽,如今读来,依然近在左右。这世上,文字和器物一样,越是年代长久,越见它的浑然静穆,不可亵玩。文人的血总是热的,何况是这一百年间,类*神、齐生死的真文人。

金声为毘陵旧族,自小极喜文字,饱读手泽,还有缘得见书者真面。文传三代出贵子,他是天择其人。二十年前,送别钱君匋先生那天,我和他倾心交谈。我认定,他将是这一代人中,收藏近代文人墨迹第一人。十年前,他和我约定,年出版他的“金声长物”,并约我写序。年,五四运动一百周年。五四是新旧文化划时代的大事件。从五四这一年,向两边读去,会把近代中国文人之心,还有近代中国之文脉,看得更清楚。

契阔燕谈,当时总是挥手飞鸿,意气飞扬。这些年来,难为他真所谓狂胪文字,耗尽中年。今晚,他践约拿出年“金声长物”第一本样稿。他已年近六十。可这一刻,他依然意气飞扬。在中国,文人不只是有才华、有学问的人,他们更是坚贞之人,甚至是壮烈之人,铁肩妙手,开通文脉,背负着家国前行的人。我钦佩和感激金声,他看似隐逸人海,竟有如此肝胆,以一人之力,做千秋之事。如说近代文人墨迹,是一座伟大的建筑,那么所有的梁柱,甚至所有的砖瓦,他都尽力收藏了。文人之心,极少完好,多的是脆弱和沧桑。金声凭着脆弱的心,还有他的沧桑文字,保存了近代文人的手泽,也保全了近代文人的壮志和介心。他做的事,有功于当代。对此,当代人或许不认为。几十年后、几百年后,我相信人们会认为。

十年前的约定,我践约了。我快七十了,我已尽力说出了我想说的话。

年12月4日

搜索王金声,百度百科不到两百字介绍完毕,这位先生的低调令我惊讶。

然而在收藏界,王金声先生是无人不知的收藏大家,80后收藏家赵胥也曾说,王金声是他在收藏界非常崇拜的前辈,是他心目中国内最好的书信收藏家之一。

-澹简斋主人王金声-

年上海美术馆《辛亥百年百位名人墨迹》展品提供者;

年向上海市历史博物馆捐赠“见证抗战胜利”的珍罕文献——《中国抗战大画史》、《抗战建国大画史》、《昭和七年上海派遣*纪念写真贴》等;

年“不忘合作初心继续携手前进——纪念中共中央发布‘五一口号’70周年手迹展”部分展品提供者;

年5月4日,“澹简斋藏近现代文化名人墨迹展”展品提供者,以此纪念“五四运动”一百周年。

王金声祖籍江苏常州,祖父是一名老中医且偏好文史,在行医之余有意收集常州“阳湖派乡贤”书画;父亲是“上海纺研院”的高级工程师,也精通祖传医术,业余时间常给人看病搭脉,帮人解决疑难杂症,跟当时上海文化艺术界的老先生多有往来,并经常得到他们馈赠的书画。

与近现代名人相关的展览,王金声参与许多,提供了不少难得一见的藏品。他支持这样的活动,他愿意我们能和那个时代的人进行跨越时空的交流。

上世纪八十年代初,一次偶然的机缘,王金声在常德路一个旧书地摊上发现一批老信札,他挑了一件落款为“遵宪”的信札,不知真伪如何不敢轻易下手,当时旁边有位老先生正好也在挑选信札,见他犹豫不决便插了一句:“这是*公度信札,人境庐自用笺,肯定真!”所以王金声就买了下来,可算做他自己购藏的第一件藏品。

经摊主介绍,王金声才知道眼前这位老先生就是补白大王、文史专家、信札收藏家郑逸梅。“我接着就跟他聊了起来,并说到自己家里也有许多先人留下的老信札,可惜不太了解是些什么名头,他说可以先让他看看,并给了我他家的住址。”一星期后王金声带了信札如约来到郑老家中,这是一个不到十平方米的亭子间,除了一张桌子一张床及书架其余堆放的全是书垛,那便是有名的“纸帐铜瓶室”。郑老看了王金声的信札后说东西不错,有些还是他所缺的名头并表示今后可以互相交换藏品。王金声看完郑老的藏品,也大受鼓舞,更加坚定了自己的信札收藏。

父亲见他迷上收藏,觉得这不啻也是一条上进的道路,便点拨他说:“你这种空欢喜没啥意思,既然要收藏就要有针对性,宋元明清、四王吴恽、八怪四僧等等咱也玩不起,你爷爷专收阳湖派乡贤现在也不流行,那么换个角度,搞个偏门或许有所收获,我认识一些作家朋友,让他们帮你出出主意吧。”就这样经郑逸梅、施蛰存、邓云乡、*裳等多位老先生的引导,王金声确立了自己的专题收藏目标,“从龚自珍到司徒雷登”,即专门收集年鸦片战争至年解放为止的一百年间所有的文化名人手迹,包括信札、扇面、立轴、对联、册页等。

从青年到中年,从路边摊的偶然机缘到成体系的珍贵的藏品,王金声直言,自己对信札的喜爱是“骑上了瘾,一辈子也下不来”。

每一件藏品都是一段故事,每每提起,王金声都十分动容,那种与大师跨越时空的交流,仿佛为他勾勒出了一幅中国近代文学史群像图,这些大师鲜活的形象跃然纸上,其思想影响更加深远。

因为父亲的指点,王金声定下自己的收藏目标:“专收从年鸦片战争到年之间所有文化名人的字画和信札”,鲁迅、苏曼殊、郁达夫、老舍、巴金、弘一法师…众多晚清至民国的文人志士的墨迹,王金声均有收藏。

-鲁迅的书信在四九年以后基本上收归国有,民间罕见,每每见于拍卖,必定拍出天价,王老师仅花了元人民币就收得鲁迅致内山完造的亲笔信,不得不说这才是一个收藏家眼力、魄力的综合体现。-

鲁迅的手迹算得上是王金声专题收藏的重中之重,王金声共收藏有三件鲁迅墨宝,一册是鲁迅亲自设计封面、自印的版画集《引玉集》,是他亲笔题赠茅盾先生的;一册为鲁迅翻译俄国作家果戈理的代表作《死*灵》的题跋本,扉页上有鲁迅亲笔题字:“这是重译的书,以呈十还先生,所谓班门弄斧者是也,鲁迅一九三五年十一月十五日,上海。”第三件鲁迅手迹是王金声在拍卖场上花多元收入囊中的鲁迅信札,被人戏称为是捡了“世纪大漏”。因为这是一件鲁迅用日文写就的信件,所以鲜有人识得,甚至被标注为印刷品,而王金声熟知鲁迅手迹,直觉认定是鲁迅的真迹。最终以元底价拍得这件拍品,后经多方认定,确为鲁迅真迹。这是一封鲁迅写给日本人内山完造的信札,释文为:“老板:请把送给曹先生的书转交给他,L拜。五月八日。”

“我在日本找到上世纪五十年代内山完造等编辑出版的《鲁迅日文书信手稿》中赫然印着这件书札,我买的这件鲁迅信札才得到社会公认,老板即内山完造,曹先生是木刻家曹白,鲁迅逝世后曹白还是12名抬棺人之一,L即鲁迅的首个拼音字母,这还是鲁迅逝世前几个月的真迹。”王金声说。

值得一提的还有他收藏的一件胡适手迹,上书胡适悼念徐志摩诗——《狮子》:“狮子蜷伏在我的背后,软绵绵的他总不肯走。我正想推他下去,忽然想起了死去的朋友。一双手拍着打呼的猫,两滴眼泪湿了衣袖:狮子,你好好的睡罢。你也失掉了一个好朋友。”据王金声介绍,在徐志摩遭遇空难后,天津《大公报》曾邀约胡适撰悼念文,他有一天在家闲着没事,正好有一只猫,趴在他的肩上,赶它不走,正想发火把它推下去,突然想到死去的徐志摩,为什么呢?因为这只猫就是徐志摩给他的。他后来就专门为此写了一首诗叫《狮子》,狮子就是那只猫的名字……诗文曾在《大公报》刊发过,而手稿几经辗转落到了王金声手中。对于这件胡适手迹,北京一所新文学方面的博物馆曾有意购藏,然而作为国有收藏机构,在资金调度上毕竟不及私人藏家这般灵活,最终在拍卖场上败下阵来,由王金声收入囊中。

不知不觉收藏之路已经走了三十八年,热爱让人开始,责任使人坚持。王金声低调又坚定的进行着这份工作。

通过这种收藏的方式,非文学专业出身的王金声几乎用信札、手迹勾勒出了中国近代文学史上的每一个节点,而在他脑海中粉墨登场的文学家们,再也不是历史书上冷冰冰的文化符号,而是鲜活的,有温度的人。

鲁迅在谈到书信的特点曾说过:“远之,在钩稽文坛的故实,近之,在探索作者的生平。而后者似乎要居多数。因为一个人的言行,总有一部分愿意别人知道,或者不妨给别人知道,但有一部分却不然。然而一个人的脾气,又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分,于是尺牍就有了出路。这并非等于窥探门缝,意在发人隐私,实在是因为要知道这人的全般,就是从不经意处,看出这人——社会的一分子的真实。”

由信及人,这便是信札的价值。

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