庚子年时空运气分析“帝曰：善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理”（《*帝内经素问·气交变大论》）。本文象数理依据
《素问》七篇大论
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常*大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
至真要大论篇第七十四
庚子年时空五运六气主要格局参数司天：少阴君火
中运：金运太过
在泉：阳明燥金《内经》五运六气象数算法，针对的是处于天地升降“气交”中的地表生态，算法涉及“气交”与“天地”两个气化层级的象参数体系，一个是“气交”的天干中运，即五运的盛衰变化，另一个是“天地”层级的司天在泉地支六气的变化。实际发生的气候、物候、人伦流行病等诸状况，通常是在这两层气化构造相干综合作用下兑现的。算法原理为阴阳五行象数框架下的周期性震荡制约与平衡。五运表征的是天地升降而演生出的“气交”状况，是地表生态（华北平原北部为中心）自身的五行盛衰变化节律，司天在泉表征的则是“气交”上一层级的状况，也就是作用于“气交”地表生态的父母层级的天地气化系统——天地大气三阴三阳节律的年时空变化，类似相当于大气环流地日地月等天文物理的制节干涉状况。大致统计，相关的基本象参数集不少于30组。五运六气原理的基础物理背景是基于天文二十八宿(星系集成或总星系)与干支时空坐标的观气推象，《素问·五运行大论》：“夫候之所始，道之所生”。道，指天道气化，也就是五运阴阳（阴阳五行）。《素问·天元纪大论》：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。五色天气行经二十八宿的天象呈现为六十年周期的五运阴阳格局，而干支时空坐标框架也是遵循五运阴阳的原理。五运阴阳，既是天地大气演化运行的呈象、节律与周期，也是古圣借以观测推算天地气运变化的理论、方法与工具，这一奇妙而基础性的天人合一，构建并鼎助了五运六气系统的现象、理论与算法，捭阖纵横天地层级的阴阳之道，珠光宝气，华章溢彩。庚子年时空五运六气的起始，是从年1月25日，庚子年阴历正月初一辰时（平旦）开始，至年2月12日黎明前，即辛丑年正月初一卯时结束（注1）；中运*纪本年天干阳庚，中运本应为金运太过，所谓“坚成之纪”，由于时年遇到少阴君火司天，亢金受到司天少阴君火的约制，故庚子年的中运属性发生转化，呈现为金运的平气为主导，《内经》称为“审平之纪”。由于地支又是一个阳明燥金在泉，故也有可能出现局部的有限的金运“坚成”亢盛的状况，所谓“肃杀凋零”象，尤其是下半年；《内经》的论述：“帝曰：善，少阴之*奈何？岐伯曰：子午之纪也。……太宫少商太羽太角少徵，少阴太商阳明，庚子…同正商。其运凉劲，其化雾露萧飋，其变肃杀凋零，其病下清。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》“坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随阴治化，燥行其*，物以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其*肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝，胸凭仰息。上徵与正商同，其生齐，其病咳，*暴变，则名木不营，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。”《素问·五常*大论篇第七十》“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其*劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。”《五常*大论第七十》；“岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眥疡，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀（月耑）（骨行）足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干凋陨，病反暴痛，胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治，上应太白星。”《素问·气交变大论篇第六十九》“金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，霿雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满，引少腹善暴痛，不可反侧，嗌干面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，林莽声凄，怫之兆也。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》大意是，庚子年时空，气交中运属金运的平气，即五行气的金行以中和态当值，所谓“审平之纪”，与此相应的气象是收敛、肃杀，但收杀有度，不侵不害，适可而止，不失严谨平正。春夏秋冬四季五气（包括长夏）宣明爽朗，纯洁刚劲。有亮剑威武之兵象。气候物候庚子年晴朗干爽的气候会比较多见，雾霾天气明显变少，局部局限的干旱容易出见，秋季尤其华美丰收，水稻今年的品相味道上乘，很可能还会是个高产年，秋桃类的水果味道佳美，干果类硬壳类植物适宜种植，色白味辛辣发散的药植物得势，鸡禽类与介壳类动物比较旺盛，皮毛皮肤易得金运气候之滋养；人伦*经刚劲严格的*策*令容易出台。保守自利、割据涣散的国际经贸态势，RCEP类的自贸协定如果上半年不能达成，下半年将比较困难。外交摩擦、*演示强常见而突显，但大抵斗而不破。西部、中东、欧洲容易成为热点地区。来自西部的音乐与歌手会有精彩的呈现，白色流行，适宜的数字是九。中运对病机的影响一庚子审平金平气年，五化宣明，气机通畅肃敛，发生严重、大规模瘟疫或流行病的概率不大。二与审平金气相应的藏象是肺气，开窍于鼻，庚子年容易出现肺失宣降病机，如咳喘病、鼻炎等。肺金怕火热，应注意规避，譬如“若要小儿安，三分饥与寒”（宋·钱乙），预防胃火肺热。又如南方的热性水果，牛羊狗肉等热性饮食应予节制。司岁备物依据每年不同的五行当值中运，并结合在泉之气的影响，主动选择取舍、采集种植合乎岁气的中药原材，充分借助天地气交自然酝酿出的五行偏性，获得气味醇厚而专精的中药原材及饮片，储备中医方药治病的优良药材，以备不时之需，这是《内经》运气理论中的一项重要内容，按《内经》原文的论述：“帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专精也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。”《素问·至真要大论篇第七十四》“审平之纪，……其色白，……其味辛”。《素问·五常*大论第七十》“然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也…。”《素问·五常*大论篇第七十》“阳明在泉，湿*不生，其味酸，其气湿，其治辛苦甘，其谷丹素。”《素问·五常*大论篇第七十》大意是：中药气味归经的厚薄专精状况首先取决于每年不同的中运状态，同时还要受到每年不同的司天在泉之气的干涉影响；*帝问岐伯：如何采备药物来主治疾病？岐伯答：根据每年不同的中运，采集、种植、储备与当年中运相应的，蕴储有天地气交五行专精的药物，建立如此之机制，年复一年，精心的储备与精确的使用，如此，药物的采集准备工作才算完成。*帝复问：为什么每年要格外重视与运气五行相应的药物？岐伯答：只有与当年运气的五行属性相应，药物才能获得天地气交五行特性的专精，药物的气味特性才能具足充分。*帝问：药物的专精气味是如何蕴育决定的？岐伯答：药物五行专精气味的蕴储，是基于药物五行特性与当年运气五行特性的同气相感，然而随着中运五行状态的旺盛和低落，太过气运与不足之气运，相应药物五行专精气的获得蕴储，也就还有有余和不足的差异。*帝问：不与当年运气相应而生长出来的药物，其药性气味状况又会怎样呢？岐伯答：这样生长蕴储出来的药物，其药性气味是散漫肤浅的，不具备五行专精之气，所以，不同岁运生长采集来的，外观材质相同的药物，其药性气味的优劣好坏，却有着巨大的等级差别，药物气味特性的厚薄强弱不同，药性功能的稳定性、藏府归经的专入性不同，药物治疗所针对的病证有多少广狭的不同，药物所具备的治疗力度、转化强度有浅深高下的不同，这就是司岁备物的重要意义。庚子年气交中运金气“审平之纪”，地气在泉阳明燥金，受二者影响，适于本年种植、采集、储备的中药，味辛、色白、归经肺与大肠的中药原材专精气会较好，如桑白皮、白鲜皮、前胡、贝母、杏仁、白前、苍术等。司天在泉*纪与六气综合分析《内经》原文论述：少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。地乃燥清，凄沧数至，胁痛善太息，肃杀行，草木变。”《素问·五常*大论篇第七十》“少阴司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成”；“阳明……在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。”《素问·五常*大论篇第七十》“凡此少阴司天之*，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其*明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏，目赤，眥疡，寒厥入胃，心痛，腰痛，腹大，嗌干肿上。初之气，地气迁，燥将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁固，腰（月隹）痛，炎暑将起，中外疮疡。二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和，其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。三之气，天*布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干，*瘅，鼽衄，饮发。五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》“内淫而病何如？岐伯曰：……岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热。”《素问·至真要大论篇第七十四》“天气之变何如？……少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其*，民病胸中烦热，嗌干，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺（月真），腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。……帝曰：善。治之奈何？……热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。”《素问·至真要大论篇第七十四》庚子年司天在泉*纪
[尚朴按]庚子年中运原本的岁金太过“坚成”，相遇本年司天少阴君火的干涉抑制，一变而成金平气“审平之纪”，由亢盛转为中平，同理，司天少阴君火面对中运岁金太过，彼此互为制衡，少阴君火的火热之势也会降低身段，全年寒热凌犯相争之势将趋于平缓，极端的气象物候、大规模流行病等出现的概率不大。大意是：气候与病机，晴朗而干爽的天气将比较多见，春寒，雨季的雨水偏多，年初和年中有两波寒热震荡频繁交替的阶段，该时气温忽冷忽热，人体的气机病机受到影响，上焦多现热性实性病症，如肺热咳喘、脑出血、胸痹冠心病心绞痛、过敏性鼻炎、结膜炎、麦粒肿、咽干肿痛等，中焦则寒热错杂，如胃脘嘈杂凉痛，下焦多现寒凉性病症，如腰腿痛、腹胀腹肿等；物候，红色、白色的谷类作物得时旺盛，带有甲壳类的动物（介虫）繁殖活跃，披毛类的动物生育力低落；为*有清明象，严切象。六气中运综合分析初之气，阴历正月二月，0125—0324，厥阴风木主气，太阳寒水客气加临。倒春寒，冰霜复来，蛰虫再藏，南方部分地区易发生干旱，本气的中后时段多风；春发之气受阻，民众重着冬装，易发生关节寒痹证，腰痛病多发；本气的中后时段会有间歇性的气温返跳升高，伴随出现郁热外发病机，易发火热疮疡类疾患；二之气，阴历三四月，0324—0523，少阴君火主气，厥阴风木客气加临，春阳布发，气温回升，多风，万物应春舒荣，仍有间插的寒流降温，民众和调少病，可见气郁于上的热性病机，如结膜炎眼目疾，心火下移小肠的尿淋等；三之气，阴历闰四五月，0523—0721，少阳相火主气，少阴君火客气加临，酷热大行，植被生长旺盛鲜猛，有间歇的寒凉气候穿插其间，民众易出现逆气上冲、寒热错杂病机，易患心绞痛、冠心病类心脏疾病，咳喘类肺呼吸道疾病、结膜炎等眼目疾也容易发作；四之气，阴历六七月，0721—0917，太阴湿土主气，太阴湿土客气加临，潮湿闷热的暑季气候，大雨暴雨频仍，气温忽高忽低，寒凉暑热交替出现，民众疾患多现寒热错杂的湿热病机，咽炎喉炎、湿热*疸、鼻塞鼻炎鼻衄、痰饮水湿水肿等；五之气，阴历八九月，0917—1115，阳明燥金主气，少阳相火客气加临，气温偏高，阳光明媚，一个温暖的秋季，植被依然生长繁荣，民众健康少病，疾患多呈温热病机；终之气，阴历十十一十二月，1115—0212，太阳寒水主气，阳明燥金客气加临，一个爽燥的冬季，雨雪偏少，病机上，人体上焦的余火多有未清者，表现为头面眼睑的浮肿，肺热咳喘，甚至出血倾向，本气的中后阶段寒冷空气会多次出现，伴随明显的雾霾多云气候，受此影响，民众易患外感皮肤类疾病，甚至寒邪直入少阳经的双胁与少腹而呈寒凝作痛，在一定程度上这也是受到次年辛丑年运气的影响。全年运气与药食辨证纲要“天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人。帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死”《素问·六微旨大论篇第六十八》“帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？岐伯曰：……太过而同地化者三，……庚子庚午太商下加阳明，……太过而加同天符”《素问·六元正纪大论篇第七十一》“凡此少阴司天之*……，必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪。岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之，适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化，用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》“五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰：臣请次之……，庚子岁，上少阴火，中太商金运，下阳明金，热化七，清化九，燥化九，所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也……，太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。”《素问·六元正纪大论篇第七十一》大意是：1.“中执法者，其病速而危”——庚子年疾患中度危机告警气交中运与天地司天在泉六气之间的时空匹配关系，具有特殊情况下的三种不同等级的紧张度告警，称为“岁会”、“天符”与“太一天符”，对当年人体病机的强弱程度分别构成轻、中、重不同等级的催化作用，所谓的“行令”、“执法”与“贵人”。“中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死”。庚子年中运金运太过与在泉阳明燥金五行属性协同叠加强化，构成了“同天符”的中度等级的病机强度告警，本年疾病的病机转化将呈现为起病发病速度比常年要快，病势加重恶化的程度比常年要急、要重、要危险的特点，所谓“中执法者，其病速而危”，此特征当引起警惕和防备，在疾病治疗的提早介入以及对治力上当更为积极和强化。2.庚子年运气五行特征参数标定五运与六气每年的当值综合变化，有一组基本的五行特征参数标定，提示当年运气五行强弱态势的特征分布，决定庚子年时空的基本格局，这组特征参数的内容是：热化成数七，清化成数九，燥化成数九；即庚子年五行时空的火热特征，清肃特征，干燥与蒙雾（冬季）特征，将是太过的、高强度的、亢盛的，气候物候人伦病机有水火凉热相持相争、错杂凌犯的倾向；3.庚子年药食辨证纲要基于庚子年的五行参数特征，阴阳五行辨象对治原理，庚子年选择使用治病保健的药物与膳食，《内经》七篇大论给出如下的气味适宜原则：针对司天之气少阴君火之类象，药食选择气味宜为咸寒，以缓清其火热；针对中运太商金运太过之类象，药食选择气味宜为辛温，以温散其寒凉；针对在泉之气阳明燥金之类象，药食选择气味则宜为苦温与酸，以图燥湿、温凉、润燥。药食的选用配伍，用量多少，要根据具体的不同个案辨证情况而定，总以达成、恢复阴阳五行的平和协调为目的，后世中医的藏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证等更为细致入微的辨证理论体系，乃肇源发端于此。-01-23毕稿注1：从唐·王冰始，均将五运六气的年起始时间定在24节气的大寒日，今人徐振林先生在其《内经五运六气学》中，发现王冰有误，徐氏遂将五运六气的年起始时间认定在24节气的立春日，今尚朴据《素问·六元正纪大论篇》“夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之……”原文所述，结合这几年的气候观察验证，尚朴体悟并确认，按照《内经》运气七篇大论的本义，五运六气的年起始时间，应就是农历的正月初一平旦。可参尚朴博文“《内经》五运六气年交接起始日考辨”。注2：#五运六气实况与验证#中国气象局：（已亥年）入冬，全国气温偏高，南方地区高出往年1~5℃，符合《*帝内经》运气“终之气（阴历11月12月），畏火司令，阳乃大化”；12月武汉出现严重新型冠状病*感染肺炎疫情，符合运气“终之气……其病温厉”的推论；据运气，庚子年“初之气（阴历正月二月），…寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降…民反周密”，正月，将有全国大范围的寒流降温，倒春寒现象，已亥年“终之气”的温厉疫情，应在庚子年正月十五前，最迟不晚于阴历2月中，结束。注3：历史上若干庚子年相关事象集（另附文）
年庚子
年庚子（清光绪二十六年）
年庚子（清道光二十年）
年庚子（清乾隆四十五年）
注:文化传统平台每年发布时空运气分析，旨在弘扬中医文化，仅供学术交流探讨之用。历年分析链接如下。
甲午年时空运气分析
乙未年时空运气分析丙申年时空运气分析丁酉年时空运气分析戊戌年时空运气分析己亥年时空运气分析预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇