养生分三个层面：肉体、精神和*灵。医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。
对于生命而言，医学真的那么重要吗？
如今，“养生”这词儿已经烂大街了。其实，“养生”是养生命，不是“养身”。生命的概念要远大于身体的概念，它包括身心灵、精气神，甚至包括宇宙空间气候人文诸多方面。它要求人的本性、素养及时升华。如今社会上讲的其实都非“养生”之实质，只是在讲你该如何正确地生活。而真正的养生是：
（1）读内经，明生命之理。
（2）练功。所谓“功”就是“功夫”，就是时间。
耐心而精心地把一个功炼上几十年，就出效验了。所以，既无韧性，也就不必求其曼妙了。更何况，大多数人连好好活着都费劲，也就怨不得经典总是被束之高阁了。
病，不是单纯指身体的不适与困顿，其中还包括神魄的不安、颠倒与飘零。不病，也不是指浑浑噩噩地活着，而是指清醒地、安详地、智慧地活着。
只有中国有“养生文化”。其实，“养生”一词已超越现在的医学概念，它是人类对生命的一种自觉。它规避一切有意无意的伤害，只追求修复和圆满。
《*帝内经》哪里是什么医学经典，她不推崇药物，更不涉及手术。（而这两项，不正是现代市场医学的杀手锏吗！）不是他不懂这些，在他之前，神农已经尝百草了；在他之后，华佗能做精美的手术。但他坚守着他的信念——只有人的正念和人的正行可以救自己！只有洞悉了宇宙、人性，体悟了真气运行，才能成就自己！
管是一种行为，但管好了还是管坏了，则是不同的境界。治病亦如是，都是治，但有的是去了病根，有的则是按下葫芦浮起瓢。这个病好了，那个病又来了，但大多数人不明白前病和后病的关系，所以，要想真正明白，还是要看懂《*帝内经》的医理。唉！经典摆在那儿几千年了，她也寂寞非常啊。
现代市场医学用仪器来探究人体，只问结果，不问原因；只看肉身，不看人性。所以愈加敬仰《*帝内经》，她究竟的是“原因”，是“人性”，是五脏神明、天地之气的流转与生命的牵手，她要求你有一双洞悉世间纷杂与丑恶的眼睛。就象孔子知道后世一定有语“怪力乱神”者，故他不语。
《*帝内经》恐怕也知后世有用药用刀的，所以，她以一种雍容的华贵、一种娓娓的和平，一种慈悲的胸怀，告诉我们：不用那些，人类用自身气血之调和也能唤醒自我；不用那些，人类用修为也能治愈疾病；不用那些，人类也许能走的更远......
生命，是人的生命，是宇宙的生命，爱自己，爱宇宙自然，才会“生生不息”。
目前的养生热实际涉及自救的层面，老百姓在不知该相信谁时，如果能从经典中吸取养分，也是一个不错的出路。毕竟中国几千年来庞大的人口所依赖的就是传统医学。不要把传统医学、传统养生与与目前的中医现状混为一谈。
此外，养生分三个层面：肉体、精神和*灵。医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。如果医药和食物能解决，这世上就不会有哲学和宗教。
总之，要想离苦得乐，还要内心的觉悟。
养生，是一种主动管理生活的方法，是对人类行为的必要调适，是完整的生活的艺术。
做人，就得考虑长远。考虑长远，就是养生。
养生，就是明人性，立规矩，生活不乱来，精就能固摄，不耗散。
养生不是吃补品，不懂原理的补精一定适得其反。
养生的要点也不是寻医问药，而是改变生活习性。有人问，性格和习性没那么容易改吧？
不改，只因还未到绝处。
人都怕死，怕病，以为保健品会帮到自己，人想通过占有好东西来拯救自己，但人不知道高蛋白会增加胰脏的负担，高能量的东西要靠人调动更多的气血去化解它。在化解它的时候你觉得自己精神旺盛了，但不知这是提前动用了你的气血。天下没有免费的午餐，你不仅浪费了你的钱，还浪费了你的精，你提前预支了自己，因为你的贪婪和无知。
养生是越来越热了，到底是青春期的涌动还是更年期的潮热，越来越让人看不懂了。但有一点是看得懂的：就是人们需要的不是只会卖药的医生，而是需要生活的指导者和同情者，需要能互相交流身体感受、能够得到劝诫并参与到病情的讨论之中......所以，养生概念的表达会越来越完整，它关乎肉体和心灵两个层面，是一种主动管理生活的态度，是对人类行为的必要调适，是完整的生活的艺术。
穷不养生，穷无止境；
富不养生，富不长久。
